[Shaé]

Bonjour à tous !

Avant toute chose je tiens à préciser que ces mots ne sont pas de moi ! C'est un extrait d'un des livres de mon auteur préféré, Maxime Chattam. Des mots que je trouve beaux, justes, qui me correspondent et que je voudrais vous faire partager !

Je ne sais pas où mettre ce sujet, je laisse les modos le déplacer si besoin. (désolée d'avance je ne connais pas encore bien le forum)

"Et si le monde continue, jusqu’à mon dernier souffle, de me fasciner par sa beauté, la civilisation des hommes, elle, m’a lassée. Je n’aurais aucun regret à quitter la seconde pour me confondre dans le premier. C’est là la bonté de la mort. Le reste n’est que littérature."

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[Shaé]

je  te les conseilles tous 

si tu es dans le délire psycho on va bien s'entendre

alors...moi j'ai commencé avec La théorie Gaia, je pense que c'est un bon livre pour commencer!comme ça tu pourras continuer la trilogie (même si les livres ne sont pas liés les uns aux autres à part par leur noirceur peut être) si ça te plaît mais si tu veux commencer avec le livre d'où est tiré ma citation, c'est Léviatemps !

si tu décides de commencer à le lire tiens moi au courant !

[Shaé]

merciii et surtout bonne lecture à toi 

[nevizhed]

Salut Shaé je ne connais pas cet écrivain ? 
Mais ça me donne envie de lire, la seule question que je me pose c'est cette dernière phrase, elle fait allusion à quoi

Le reste n’est que littérature

Je te demande .

[Shaé]

Je pense que pour comprendre vraiment le sens de ces mots il faut ce qu'il précède :

"Je pourrais quitter ce monde sans regret. Car je sais désormais ce qui l’attend. J’ai compris que la vie des hommes était une damnation. Un éternel recommencement. Alors que ce vingt et unième siècle se passe, j’entends les enfants de ce temps me dire qu’ils vivent une ère nouvelle, pleine de défis, de crises, et de découvertes à venir, qu’ils sont au cœur d’un siècle gorgé de promesses, d’incertitudes. Et je sais que c’est faux.
Cette ultra-communication dont on nous parle n’est guère différente d’autrefois. A Paris, ils avaient tant de levées de courriers et de distribution quotidiennes qu’ils conversaient plusieurs fois par jour par cartes, ils avaient la correspondance pneumatique pour aller encore plus vite, les télégrammes pour aller encore plus loin, et même les Véloces Chasseurs sur leur bicyclette à chaque café ou coin de rue, capables de dépêcher un message n’importe où et pour trois fois rien. Ils n’avaient pas cet internet naissant, mais seize grands quotidiens rien qu’à Paris, du matin jusqu’au tirage du soir à vingt et une heure trente pour les tenir informés à tout moment, chacun en chasse d’une information différente de son voisin, ils ne connaissaient pas l’uniformisation de l’information actuelle.
Nous n’avons rien créé, nous n’avons fait que remplacer et parfois même perdre. Perdre en humanité. En liberté. En simplicité. Remplacer et mettre de la vitesse. Pour que tout aille encore plus vite. Mais nous sommes les mêmes. Et c’est une répétition de la même époque. Les mêmes peurs. Ils avaient peurs des étrangers, des immigrés si différents d’eux, des bandes de banlieue qu’ils allaient appeler les apaches et qui détroussaient les bourgeois en venant sur Paris. La science était à la fois riche d’espoirs et effrayante d’excès possibles. Ils vivaient dans la peur du terrorisme anarchiste qui sévissait et, parfois, des ultranationalistes. La spiritualité était en pleine crise avec la séparation de l’Eglise et de l’Etat, les croyants faisaient la guerre aux athées et inversement. La pauvreté était un fléau qui ravageait la France et ses voisins, qui poussait à bout des millions d’êtres vivants, rongeant la population jusqu’à des petites révoltes nombreuses mais locales que l’Histoire a oubliées. Les bourses du monde entier s’emballaient, couvant les futures guerres. Ils ont vécu tout cela. Et, au fond, beaucoup savaient que tôt ou tard, cela s’accumulerait et que tout exploserait, faute de solution.
 Mais avant que l’Europe puis les autres pays du monde ne soulèvent, avant que tout vole en éclat, la guerre est survenue. Je ne dis pas qu’elle fut voulue, mais je me suis souvent demandée s’ils avaient vraiment tout fait pour qu’elle ne survienne pas. Parce que la guerre a réglé tous ces problèmes, pour un moment. Les angoisses de surpopulation pour une économie alimentaire dépassée, les problèmes de cohésion sociale, de violence, de spiritualité errante, de surpopulation industrielle, de marchés financiers qui s’étaient mis à dos l’opinion publique avec de nombreux scandales, dont celui de l’union générale ou celui du Panama, et qui n’étaient que deux parmi bien d’autres, bref, tout ce qui préparait une révolution majeure, tout le terreau d’une colère qui finirait par être incontrôlable, tout ceci a été balayé par la guerre. La nation s’est resserrée comme elle sait le faire dans ces moments-là, l’économie de reconstruction a relancé les marchés financiers, les emplois, le besoin et l’acceptation de main-d’œuvre étrangère, a calmé les guerres spirituelles, a apaisé les violences, et ainsi de suite. Je ne dis pas qu’elle fut voulue cette guerre, mais elle a probablement sauvée la société telle que nous la connaissons encore.
 Et j’observe ce même schéma qui se répète encore et encore depuis. Les guerres servent à affermir les sociétés moribondes. Les crises se répètent par cycles. Et les crises qui sont réglées par des conflits extérieurs ne font que repousser les problèmes à plus tard. J’ai le sentiment que nous sommes aujourd’hui dans l’exacte situation qu’ils ont vécu autrefois. Un malaise général si vaste qu’il ne pourra plus se soigner par l’action souvent fantaisiste -et perpétuellement démagogique- des politiques. Une de crises qui engendreront à un moment ou un autre une explosion.
Je ne dis pas que nous voulons une guerre. Mais je pense que notre situation l’appelle. Et la commande. Et elle viendra. D’une manière ou d’une autre. Nous la subirons. Son spectre se profile et pourtant, une fois encore, l’humanité ne fait pas tout ce qui est en son pouvoir pour la repousser. Un affrontement majeur. Sous une forme probablement inattendue. Et nous en serons tous les victimes. Une nouvelle fois. Ce n’est qu’un perpétuel recommencement.
Et si le monde continue, jusqu’à mon dernier souffle, de me fasciner par sa beauté, la civilisation des hommes, elle, m’a lassée. Je n’aurais aucun regret à quitter la seconde pour me confondre dans le premier. C’est là la bonté de la mort. Le reste n’est que littérature."

Pour mon interprétation personnelle, je dirais que certains lieux ou certaines actions finissent par rendre la vie inacceptable alors même qu'ils se constituent d'en être l'assurance : il y a des villes pourvues de toutes les commodités dont nous disons pourtant qu'elles n'ont pas d'âme, des tableaux impeccablement composés qui ne sont pourtant pas des œuvres d’art parce qu’ils sont sans âme, et aussi des gens qui sont sans âme parce que toute leur vie est axée sur le service de leur intérêt ou, au contraire, parce qu’ils sont dévoués à un idéal qu’ils placent au dessus de tout et de tout le monde. Et la mort a pour beauté de libérer de ces faux semblants. Tout ce qui n'appartient pas au domaine de la lassitude du monde, est littérature.

[ernya]

Coucou Shaé,

Si le texte est de Chattam, ce sujet n'a rien à faire dans les textes courts. Il devrait plutôt aller en discussions, je pense !

[Shaé]

je ne savais pas où le mettre désolée, comment on fait pour déplacer ?

[ernya]

C'est déplacé 

Perso, la phrase " le reste n'est que littérature", je l'associe plutôt à une phrase de Rimbaud dans le film Eclipse totale.

[Zacharielle]

Je pense qu'il faut rendre les lauriers à Verlaine, non ?

A la fin de l'Art poétique :

Que ton vers soit la bonne aventure
Eparse au vent crispé du matin
Qui va fleurant la menthe et le thym...
Et tout le reste est littérature.

Cela dit, c'est vrai que c'est une phrase qui en jette.

[Shaé]

cette phrase "le reste n'est que littérature" est tiré de Verlaine oui j'adore Verlaine enfin elle a beaucoup été reprise en littérature mais je sais que Maxime Chattam s'en est inspiré.

[Meilhac]

Oui, à la base c'est sans doute verlaine le prem's.
Y a aussi nabokov, dans lolita, le poème sur lolita, "dans l'herbe d'un fossé je mourrai lolita/la dernière étape est la plus dure/et le reste est littérature" 

C'est déplacé 

Perso, la phrase " le reste n'est que littérature", je l'associe plutôt à une phrase de Rimbaud dans le film Eclipse totale.

? je ne connais pas ce film, mais j'ignorais que rimbaud avait quelque chose à voir avec cette phrase 

[ernya]

Il est cool !
 C'est un film de fiction après tout et le phrase ne doit pas non plus être totalement figée.
Dans le film, en micro contexte, c'est ça : "Moi, je me fiche pas mal d'être édité.  La seule chose qui compte, c'est l'écriture elle-même. Tout le reste est littérature".

C'est marrant de voir comment une même phrase prend un sens très différent avec une négation ou pas aussi dans vos exemples !

[Shaé]

Verlaine et Rimbault étaient amants donc...

Il est vrai que les divers sens que peut prendre cette phrase sont étonnants

[Cauzart]

Je pense qu'il faut rendre les lauriers à Verlaine, non ?

A la fin de l'Art poétique :

Que ton vers soit la bonne aventure
Eparse au vent crispé du matin
Qui va fleurant la menthe et le thym...
Et tout le reste est littérature.

Cela dit, c'est vrai que c'est une phrase qui en jette.

Ah ah, c'est la première chose auquel j'ai pensé en voyant le titre moi aussi.
Quand à la citation de Maxime Chattam, je trouve que de l'ensemble du texte c'est vraiment cette dernière phrase la plus intéressante, qui peut vraiment faire débat et discussion

Pour ma part, j'ai d'avantage la sensation d'une immense lassitude des hommes et de leur civilisation, de cet éternel recommencement (sur ce sujet je vous conseil Histoire du Juif Errant). Il entend peut-être "histoire" par littérature. Les guerres, tout ça, les écrits, la littérature, ce qui reste. Ce qui est reste a bien peu de valeur et d'importance puisque ça ne va nul part de toute façon, ça n'a pas de sens et ça recommence sans cesse. Il préfère aller vers la vie elle-même, semblable à un vers, cette bonne aventure éparse au vent crispé du matin. Il veux aller vers la beauté du monde, cette éphémère guetté par la mort. Il faut vivre, Carpe Diem, et le reste est littérature.
Pour Verlaine comme pour Chattam, cette littérature est pris avec énormément de dédain, elle est sans but, sans sens et sans importance. Ce qu'il nous faut, c'est de la vie, des sensations qui donnent du sens, et non des écrits et des pages d'histoire qui se répètent sans cesse.

Ca me fait aussi penser un peu à un texte de Brodsky publié aujourd'hui sur ce beau forum et qui commence en disant qu'il n'y a plus d'histoire. (http://monde-ecriture.com/forum/index.php/topic,14249.0.html)

[Shaé]

Pour ma part, j'ai d'avantage la sensation d'une immense lassitude des hommes et de leur civilisation, de cet éternel recommencement (sur ce sujet je vous conseil Histoire du Juif Errant). Il entend peut-être "histoire" par littérature. Les guerres, tout ça, les écrits, la littérature, ce qui reste. Ce qui est reste a bien peu de valeur et d'importance puisque ça ne va nul part de toute façon, ça n'a pas de sens et ça recommence sans cesse. Il préfère aller vers la vie elle-même, semblable à un vers, cette bonne aventure éparse au vent crispé du matin. Il veux aller vers la beauté du monde, cette éphémère guetté par la mort. Il faut vivre, Carpe Diem, et le reste est littérature.

@Shaé approved