Bonjour,
Voici le premier texte que je poste. Il s'agit sans doute d'un texte légèrement naïf.
Je vous laisse en juger.
Matière à réfléchir
2066. Des milliardaires spéculent sur les richesses martiennes tandis que les enfants des rues boivent dans des flaques d'eau sale reflétant la Lune.
La contemplation d'un ballet de particules en suspension, révélées par les rayons bleutés d'un clair de terre, plonge Satya dans un état hypnotique. Ses mains s'élèvent, ses doigts semblent mus par une volonté indépendante. La physicienne s'aperçoit, presque surprise, qu'elle danse en apesanteur. L'absence de gravité la force à adapter les postures apprises, à improviser autour des gestes traditionnels.
Le rythme est plus lent. Le tempo varie.
Corps flottant à la surface de sa mémoire. Satya a douze ans. En compagnie de quelques camarades du quartier, elle répète certains soirs, dans une salle de classe reconvertie en salle de répétition. Parfois sans musique, souvent au son d'une seule percussion, les adolescentes apprennent à maîtriser les chorégraphies du Bharata Natyam, la danse classique tamoule. La mère de Satya, une ancienne danseuse professionnelle, a organisé cet atelier.
Bruissements de soie, percussions de pieds nus frappant le sol, parfum d'encens.
Hallucinations lunaires.
La jeune Indienne est seule dans l'étroite salle de conférence de la Station Lunaire Internationale. Un vaisseau américain l'a débarquée avec son équipe au mois de septembre. Deux scientifiques et deux ingénieurs. Ils sont venus rejoindre une équipe similaire dont l'alunissage à bord d'un vaisseau sino-russe précédait de trois mois leur arrivée. Malgré les fortes tensions internationales entre le puissant bloc sino-russe et les États-Unis, fragilisés par l'effondrement de l'Union européenne, provoqué par l'exacerbation des nationalismes, la coopération se maintient encore dans le domaine de l'exploitation lunaire. Pour peu de temps car les Chinois et les Russes projettent de construire une nouvelle station équipée d'un accélérateur de particules.
Satya redoute les conséquences de cette nouvelle colonisation. La Lune, Mars , aucun peuple à asservir dans ces nouveaux eldorados ; c'est heureux. Pas de génocide extraterrestre à commettre pour s'emparer de ces territoires. Les astronautes, spationautes, cosmonautes, taïkonautes ou vyomanautes ne ressemblent en rien aux conquistadors. Des gens éduqués, équilibrés, bien sous tous rapports. Davantage semblables à ces jésuites qui, portés par leurs idéaux, servirent parfois de caution morale aux pires asservissements.
Selon la doctrine officielle, les héros de l'espace participent à la sauvegarde de l'humanité et aux progrès de la science.
Que fait -elle dans cette galère? Quelle ironie d'être une Indienne à la recherche d'une nouvelle route des épices. Des millions d'hindous devaient la maudire d'avoir fouler la face du dieu de la Lune, Chandra, le guide des étoiles, songe-t-elle à la fois amusée et amère. Un sentiment de sacralité perdure dans son esprit de scientifique agnostique.
Ses multiples activités dans le cadre de la mission ne lui ont laissé que peu de temps pour écrire le discours qu'elle va devoir prononcer d'ici quelques minutes. Un appel de Suède l'a informée début octobre qu'elle venait d'être élue au prochain prix Nobel de physique. En attendant le début de la cérémonie, elle cesse de danser pour prononcer à voix basse ces phrases qui, elle en a conscience, provoqueront certainement un scandale si retentissant qu'il sonnera la fin de sa carrière.
Perdue pour perdue, elle s'imagine sortant de son chapeau, devant un public médusé, les paradoxes croisés de la science et de la contingence en lieu et place d'un rassurant lapin blanc. Ses camarades de la station entrent en flottant. C'est l'heure de la cérémonie du Nobel de physique, pas d'un spectacle à la Houdini. Satya se contraint à se concentrer sur la tâche qui l'attend.
Pourvu que Suzanne, son alter ego, écoute son discours.
Un chant nasal retentit à travers l'air chargé d'humidité.
Le campement forestier situé dans le ventre de la vaste forêt équatoriale gabonaise est invisible depuis le ciel. Protégés des indiscrétions des satellites par l'épaisse canopée, les membres de la petite communauté Baka se sont rassemblés en attendant la retransmission de la cérémonie.
Tous répondent en chantant à l'appel de Suzanne. Certains hommes et quelques adolescents s'accompagnent de percussions produites en frappant sur un tambour à fente, sur un tronc ou au moyen d'un bidon, d'une caisse. Des femmes dansent.
Suzanne installe, en allaitant son nouveau-né, le matériel vétuste qui lui permettra de se connecter. Des souvenirs fluctuent dans son esprit alors qu'elle règle le capteur d'ondes. Née avec une seule main, incapable de tresser des nasses de pêche ou de piller l'igname, elle s'est passionnée très jeune pour des expériences scientifiques ludiques proposées par un réseau pédagogique destiné à lutter contre les inégalités d'accès au savoir. Né du constat de l'abandon dramatique par les États de millions d'enfants déscolarisés, le Réseau Isonomie s'adresse aux enfants des communautés pauvres ou isolées aussi bien qu'aux enfants des rues. Les enfants y construisent librement leurs apprentissages, soutenus par des marraines et des parrains avec lesquels ils peuvent échanger en fonction de leurs besoins. Le matériel nécessaire est très facile à se procurer au marché noir. Chaque humain, même le plus misérable, accède plus facilement aujourd'hui aux réseaux informatiques qu'à de l'eau potable. Le matériel fonctionne à l'aide d'un minimum d'énergie solaire.
Les responsables du Réseau Isonomie mobilisent dans la mesure du possible les institutions ou acteurs locaux. Ils avaient repéré la jeune Baka très rapidement pour ses capacités hors normes. Dès ses quinze ans, on l'avait nommée marraine de quelques élèves dans le cadre des cours de physique. Lorsque qu'elle avait eu seize ans, les scientifiques participant au programme Isonomie lui avaient proposé de collecter de l'argent pour lui payer des études dans une grande université américaine. Mais Suzanne ne possédait pas d'existence légale. Le retour dans la forêt profonde, pour échapper à l'esclavage et aux violences politiques, les condamnait, elle et les siens, à ne pas avoir d'identité officielle. De manière officieuse, l'étudiante en sciences physiques avait réussi à poursuivre ses études et à écrire une thèse, soutenue auprès d'un jury prestigieux et en secret, sous la direction d'un grand spécialiste de la physique quantique. Le vieux professeur lui avait présenté Satya, dont le doctorat était financé grâce à une bourse délivrée par les États-Unis à des étudiants prometteurs issus de pays en voie de développement.
Satya s'était montrée enthousiaste et curieuse envers sa nouvelle camarade dès le premier échange. Un peu trop pour Suzanne qui se souvenait avoir attendu plusieurs mois avant d'oser lui parler de sa vie quotidienne. Comprenant ses réticences, Satya avait rapidement donné le change en lui proposant de lui faire visiter l'université. La jeune Pygmée, assise sur une souche humide, environnée d'un des écosystèmes les plus riches de la planète, regardait défiler la succession monotone des amphithéâtres, cafétérias, salles claires et nues, et pelouses stériles du campus. Les sons de la forêt couvraient souvent la voix de son interlocutrice. Face au mutisme de Suzanne, Satya avait alors abordé des questions de physique. Sur ce terrain, elles se trouvèrent en harmonie, au point d'en rétrécir l'espace-temps avait ironisé, en conclusion, sa nouvelle camarade.
Durant leurs trois années de doctorat, leurs recherches s'enrichirent mutuellement. Suzanne, éloignée des infrastructures nécessaires aux expériences, devait compter sur les services de son amie pour le domaine pratique des recherches. La qualité de ses intuitions et la puissance de sa pensée mathématique lui permirent de confirmer ou d'interpréter les résultats des expériences de sa camarade. C'était au cours de ces années qu'elles posèrent les bases des théories pour lesquelles seule Satya – qui aspire pourtant à voir son amie accéder à la reconnaissance des milieux autorisés – s'apprête à recevoir le prix Nobel.
Comment porter le poids d'une telle absence ?
Les deux femmes ont conscience des risques encourus par la révélation de leur collaboration.
La brillante Tamoule, fille d'un informaticien et d'une danseuse, originaire de Pondicherry, étudiante à Paris avant de rejoindre les États-Unis, est une candidate honorable, une égérie de la science. Une magnifique représentante de la politique de soutien du « camp occidental » à un pays comme l'Inde qui cherchait à échapper à la domination du camp sino-russe sur l'Asie.
Suzanne espère que Satya ne révèlera rien afin de préserver sa communauté et sa liberté.
Ne pas être la proie d'une curiosité malsaine ou de la cupidité des oligarchies toujours plus dominantes.
Certains groupes très puissants développent des programmes de recherches privées au sujet de l'armement qui inquiètent les États. Des rumeurs évoquent des chercheurs enlevés dans cet objectif. L'enjeu principal d'une mère de deux enfants dont la survie demeure si précaire, cachée au fond d'une forêt primaire, est d'échapper aux prédateurs humains. La jeune Pygmée, considérée par les quelques chercheurs connaissant ses travaux comme un génie de la physique, avait développé la conviction qu'aucune théorie scientifique, aussi puissante soit-elle, aussi esthétique soit-elle, ne sauverait jamais l'essence même de ce qui caractérise l'animal humain.
Qu'adviendrait-il de nous hors de la forêt ?
Nous ne serions que des êtres incomplets, des arbres déracinés, des orchidées sans substrat, se murmurent-elle.
L'apparition soudaine de l'hologramme de Satya lui permettent d'oublier provisoirement ses préoccupations. La voix d'alto de la physicienne indienne vibre simultanément à Stockholm et sous la voûte sylvestre.
Mesdames et Messieurs,
Je vous remercie de cet honneur que vous me faites en m'accordant le prestigieux prix Nobel de physique pour deux théories, la « théorie des espaces-temps emboîtés» et la « théorie des particules étrangères ». La physique quantique a la réputation d'être très difficile, voire impossible à comprendre. Je désire plutôt vous parler des enjeux concernant l'avenir de la recherche au niveau de l'accès à la formation de chercheur.
De nombreuses personnes vivent dans un contexte défavorable à l'épanouissement de leurs facultés. Certains se formeront malgré les difficultés mais n'auront jamais accès à une université pour des raisons économiques ou politiques.
Les théories pour lesquelles le jury du Nobel a la bonté de me récompenser ouvrent une voie vers des représentations de notre univers encore plus étranges que celles qui avaient été conçues jusqu'à aujourd'hui.
La théorie des espaces-temps emboîtés formalise les lois régissant le décalage entre l'espace-temps dans lequel opère l'expérimentateur et celui contenant la particule étudiée tandis que la théorie des particules étrangères prédit une circulation de matière entre notre univers et un espace « extérieur » à l'image de ce qui se passe au niveau cellulaire.
Je pressens que des fleuves d'encre couleront au sujet de ces théories. Elles seront certainement métamorphosées à travers la littérature ou des nombreuses formes d'art mais aussi par des élucubrations métaphysiques. Les mages de tous ordres aiment à transmuter la science en connaissances ésotériques.
Revenons à la science et à ses réponses partielles sur la nature de la matière.
Nous devons garder à l'esprit qu'une théorie ne donne satisfaction que durant une période limitée de l'histoire scientifique. Les théories que je viens de vous exposer de manière succincte, donc inexacte – car elles ne peuvent être comprises que sous forme mathématique – ne sont pas la Vérité mais une approche relative, peut-être moins fausse que d'autres, des propriétés de la matière de l'univers connu.
Plus la physique quantique évolue et plus notre perception de l'univers devient incertaine, étrangère à toute intuition naturelle. Cependant, l'aridité de cette science est l'arbre qui cache la forêt : ce que nous connaissons le moins ne consiste-t-il pas en ce qui devrait nous être le plus familier ; c'est-à-dire nous-même? Le fonctionnement social et économique des sociétés humaines ne demeure-t-il pas un champ d'exploration aux règles aussi mystérieuses que celui de la physique quantique ? Les esprits les plus cyniques ne se demandent-t-ils pas parfois pourquoi nous cherchons des richesses minérales sur la Lune ou sur Mars tout en abandonnant à la famine et à la violence la plus incroyable des sources d'intelligence et de créativité ?
Où la trouve-t-on me demandez-vous ?
Dans des rues défoncées, sur des immenses décharges, dans des lupanars clandestins ou des fabriques de textiles bas de gamme. Sur des champs de bataille. Chez les peuples que nous qualifions de sauvages ou primitifs ; ils sont devenus si rares. Auprès de tous ces enfants et ces adolescents qui appartiennent à des communautés méprisées, ou qui sont contraints de faire la guerre, de travailler ou de se nourrir parmi les ordures.
Je dois maintenant vous avouer une vérité personnelle, singulière, que mes paroles vous ont préparés à entendre. Je ne suis pas la seule inventrice de ces théories pour lesquelles je reçois seule le Nobel ce soir. Une autre femme, une Pygmée Baka, a mené ces recherches en collaboration avec moi depuis des années. Cette chercheuse incroyablement douée ne possède aucun passeport, ni aucun bien matériel.
Formée par le merveilleux réseau pédagogique Isonomie, qui se bat pour l'égalité de l'accès à l'éducation, puis soutenue en secret par un des physiciens les plus prestigieux, mon amie Suzanne vit toujours au centre d'une des dernières grandes forêts de notre planète. Vous ne la verrez jamais car la renommée risquerait de les exposer, elle et sa communauté, à la violence politique et à une exposition médiatique destructrice.
Suzanne et moi avons décidé de consacrer ce prix au soutien des très nombreux aspirants chercheurs du réseau Isonomie. Nous désirons participer à la création d'une véritable politique de coopération pédagogique et scientifique au service des invisibles.
Suzanne serra doucement son bébé sur sa poitrine, tressaillant de joie en écoutant les applaudissements fournis qui répondirent au discours de Satya. Lorsqu'elles se parlèrent ensuite, Satya n'osa pas dire à Suzanne que personne n'avait cru à son existence.
La presse avait titré « Une physicienne primée au Nobel invente une parabole féministe et indigéniste » !
Un petit pas parmi les hommes ... dans une solitude sidérale.
Alix Kazantza
