Allez, je me lance en postant ce premier texte sur ce forum. Ma foi, que c'est dur de sauter le pas !
Sewuyabepn 'tan-harnejn yanzawityō
(Seuls les dieux peuvent nous détruire)
Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme.
Antoine Lavoisier
"Ces deux maximes pourraient bien résumer ma pensée. La première est tirée d’un vieux parchemin issu d’une antique civilisation désertique, la seconde d’un traité de chimie immensément connu.
A quoi bon croire en ces dieux ? Pour moi, les dieux, et par extension la religion n’est qu’une façon d’expliquer l’univers. Si cette extrapolation mène à quelque chose, j’en serais heureux. L’univers est seul maître, malgré sa situation non-pensante, lui-seul a pu donner la vie sur Terre et sûrement sur d’autres planètes. Nous, humains ou kabun
(littéralement « avec une âme »
) comme disait cette antique civilisation, sommes destinés à une seule chose : à notre perte.
Pessimiste, nihiliste, cosmiciste (que je remercie Lovecraft pour ce terme)…Une bonne partie de ces adjectifs me convient, il pourrait me correspondre d’une manière ou d’une autre. Bien loin, la période où je pouvais encore croire à un être barbu pouvant traverser la planète seulement en une nuit ; la science m’a permis de m’éloigner de cette enfance insouciante et naïve.
Malgré cela, je pense que la naïveté d’un enfant est tout à fait essentielle. A quoi bon expliquer la relativité à un enfant ? Autant qu’il découvre les choses par lui-même, enfin plutôt l’aider…"- Tu dors ?!
- Non, je réfléchissais…
- Au lieu de réfléchir, aide-moi à trouver ce parchemin ! Tu m’avais dit que tu l’avais trouvé la dernière fois que tu étais venu.
- Excuse-moi de pas m’en souvenir ! Tu crois que c’est facile de s’en souvenir d’un parchemin qu’on a lu il y a 3 mois !?
- Oui, tu pourrais au moins faire l’effort de t’en souvenir !
- Bon, je crois qu’il est vers cette étagère.
Les deux protagonistes se trouvaient dans la sombre réserve de la bibliothèque. Ils étaient à la recherche d’un vieux parchemin, écrit il y a bien longtemps. Le parchemin contenait des informations cruciales sur un artefact.
Nathanaël avait déjà eu affaire à ce dernier, mais il s’était concentré sur tout ce qui ne concernait pas l’artefact. Il avait été attiré par les réflexions philosophiques de l’auteur et de son récit mythique, lyrique et légendaire. Une autre chose l’avait attiré, la langue qui figure sur le parchemin : cette dernière n’avait pas son pareil, les linguistes l’avaient déjà admirablement étudiée, mais ce parchemin contenait un texte inconnu pour nombreux historiens et linguistes.
En effet, ce parchemin était tombé dans l’oubli, tellement tombé dans l’oubli qu’il a fini dans une réserve sale et mal éclairée d’une des plus grandes bibliothèques du pays, au milieu d’autres œuvres et récits oubliés, que même les employés de la bibliothèque n’en avaient qu’une vague connaissance.
Émilie fouillait les rayons d’une manière méthodique, elle observait scrupuleusement chaque ouvrage afin de ne pas manquer le parchemin. Elle avait déjà trouvé nombres de parchemins écrits par les Khritvuéens, l’antique civilisation désertique. Mais aucun ne parlait d’un artefact, ils parlaient de comptes publics, de mythes et légendes ainsi que d’un registre s’apparentant à un état-civil.
Soudain, Nathanaël se souvint d’un coup du rayon où se trouvait le parchemin. Il appela Émilie et l’emmena vers le bon rayon. Cette dernière déclara :
- Enfin…Tu m’aides !
- Remercie-moi plutôt ! Le parchemin est là !
- Prenons-le alors.
Émilie chercha le bon parchemin parmi les nombreux autres présents et tomba enfin sur le bon. Elle le déroula, et le parchemin avait pour titre une inscription latine : Fictae Fabulae (récits fabuleux). Émilie lit avec déni ce titre mal choisi, elle chercha l’endroit exact où l’auteur parlait de l’artefact.
Nathanaël lisait par-dessus son épaule, il pensait qu’au moment où l’auteur devait parler de l’artefact, il y aurait un schéma le représentant. Nathanaël fit part de son idée à Émilie qui accéléra sa lecture et trouva enfin un dessin. Ce dernier représentait une statuette de taureau, une légende en latin disait que cette statuette était un objet d’une valeur inestimable. Dans la langue khritvuenne, il était écrit que ce dernier possédait un pouvoir magique, celui du dieu Dandjet.
Émilie s’exclama :
- C’est ça l’artefact !
- Hmmph, t’en es sûr ? Ça pourrait une babiole d’un tombeau khritvuéen.
- Y a pas d’autres schémas à part celui représentant un tombeau d’un noble khritvuéen ! Ça ne peut qu’être cette statuette !
- Le patron va être heureux alors.
- Ah oui, il y a lui ! C’est vrai.
- Pourquoi tu dis ça ?
- J’aurais aimée garder cette statuette pour l’étudier et la confier à un musée.
- Espérons qu’il nous envoie la chercher alors.
- Ouais ! Je ne tiens pas vraiment qu’elle soit entre ses mains. Si cela contient vraiment les pouvoirs d’un dieu, cela pourrait être dangereux !
- Je t’ai déjà dit que la religion et les dieux c’est de la fumisterie.
- Aucune part de mysticisme chez toi !
- On ne se refait pas.
Émilie prit une photo du dessin et tâcha de recopier sur une feuille les possibles endroits où pourraient se trouver la statuette taurine. Quant à lui, Nathanaël copia les nombreuses légendes, pour une étude qu’il disait philosophique. Après, le copiage de certaines parties du manuscrit, Nathanaël le remit à sa place. Ils sortirent de la bibliothèque, souriants dû fait de leurs découvertes.
