[Loup-Taciturne]

La mine d'Ambre

Entre chien et loup
entre deux
portes bâillonnées au milieu du tumulte
les roues s'accordent
un instant de papier
nous sommes repliés
nos visages étain s'allument
et le sien déployé dans la cime d'une gorge sonnante
bat

Au-delà de parole
les émissaires de sa bouche dansent aux commissures
bouts des doigts
son flot se dresse en une colonne d'eau
de vie
Ivresse de l'âme
elle dit la lumière elle qui brûle
incantatrice
incandescente

Sa foi vit comme un œil
de verre absinthe
sa chair écueil
vit l'éclipse de crinière en écrin
de pudeur

Tu fantasmes
ton astre éblouissant
tu ne vois pas le sien
c'est comme la lune pour le loup
à déchirer la voûte céleste
d'un hurlement terrible
abîmer le néant

Sens

L’effroi quand les mots s'enchaînent en corps
sa voix portée comme un boulet sublime
sifflant un air habité
tout ailleurs
et dedans
et je la sens pleuvoir

Elle crache comme un nuage les flocons de lumière
brasier de brume comme un baiser de brune première
j'évolue sous mon parapluie fondu
des sens
de ses bourgeons d'aiguilles fendus
de grâce
de la sève retenue dans sa plaie

Je ne me panse plus
acupuncture de l'esprit.

[Fried]

Bonjour,

Ce poème à un certain charme et pourtant je ne le comprends pas.
j'aime certains enchainements, des lignes qui se complètent, comme "eau de vie ivresse de l'âme.  Mais je ne comprends pas la cohérence de l'ensemble.
Je vois le theme de la foi, de la parole (tel un boulet...sifflant)
j'aime
"Elle crache comme un nuage les flocons de lumière
brasier de brume comme un baiser de brune première"
pour moi c'est agréable à lire mais difficile à comprendre. :-)

[Loup-Taciturne]

Merci pour ton passage Fried,

On pourrait dire qu'il s'agit d'essayer de mettre en mot l'expérience de la rencontre entre un non croyant et une croyante.
Le narrateur raconte sa tentative de compréhension et d'acceptation d'une altérité (de son sens) incommensurable. De fascination, il salue ce dont l'autre est investie et qui se manifeste dans la rencontre et l'écoute, au delà du discours de l'autre, de la parole.
Il s'agit enfin d'une transformation volontaire de l'identité, par disposition empathique.
Voilà l'intention.