[jais-p]

Bonjour,

J'ai entamé il y a quelques semaines une saga littéraire interactive intitulée "Avatars - Le Retour des dieux".
J'aurais aimé avoir vos avis, commentaires, votes et réactions afin de pouvoir m'aider à continuer cette saga.
http://www.jais-p.com/avatars/

En vous remerciant par avance !

[Loïc]

Modération

Salut et bienvenue ici !
Ce n'est pas tout à fait comme ça que le forum marche : le principe est de poster les textes sur le forum et non de donner le lien d'un site extérieur ou de téléchargement ; notamment parce que c'est quand même plus pratique pour commenter et parce que c'est le principe du forum.

Merci d'avance.

[jais-p]

Merci pour la précision Loïc.
Je vais donc poster ici les chapitres, tout en précisant toutefois que seuls les "votes" sur le blog sont comptabilisés pour orienter la suite de la narration.

[jais-p]

CHAPITRE UN

Les habitants du village avaient affublé le nouveau propriétaire du vieux moulin de nombreux sobriquets. Celui qui revenait le plus souvent était l'Etranger, qu’ils prononçaient avec crainte et défiance, comme s’ils eussent mis en majuscule la première lettre de ce surnom, afin de bien distinguer cet homme des autres étrangers du village, venus pour la plupart d’Angleterre. On ignorait d’où il pouvait venir, car il parlait couramment plusieurs langues, et les suppositions quant à son origine allaient bon train.

D’autres encore, lorsqu’ils parlaient de lui, faisaient référence au Marcheur car il était vrai qu’on le voyait souvent arpenter les sentiers et chemins de la commune, traversant les champs et les forêts, un bâton de marche à la main et un chapeau de paille vissé sur la tête. La rumeur courait que, lors d’une des visites précédant son installation définitive dans le bourg, il avait parcouru à pied le chemin qui reliait Favard au village voisin distant d’une dizaine de kilomètres, et qu’il aurait fait cela en à peine plus d’une heure, ce qui démontrait un goût prononcé pour la randonnée et une condition physique qu’enviaient les anciens du village.

Bien que de taille moyenne, l’homme était assez sec et semblait athlétique. Personne ne connaissait son âge, mais tous s’accordaient à dire qu’il devait avoir entre vingt-cinq et quarante ans. Son teint hâlé, sa peau tannée comme du cuir, son nez droit et ses cheveux bruns, coupés courts mais légèrement bouclés, lui avaient également valu le surnom de Gitan, car on l’avait aperçu, disait-on, en compagnie de quelques bohémiens de passage dans la région, à moins qu’ils ne se fussent agi de tziganes ou de manouches.

L’occupation professionnelle de l’homme était totalement inconnue de tous.
Pour quelques-uns, c’était un écrivain très cultivé. Pour d’autres, il s’agissait d’un bourgeois ou d’un commerçant de la capitale qui s’était ennuyé de ses affaires et était venu chercher la quiétude de la campagne.
Certains supposaient qu’il était médecin, car il connaissait l’anatomie, savait poser des diagnostics, et suggérait des traitements par les plantes, bien qu’il ne prescrivit jamais d’ordonnance pour des médicaments.
D’autres le pensaient ancien marin, à cause de sa peau marquée par le soleil, et parce qu’il connaissait les étoiles et savait s’orienter en regardant le ciel.
Il y en avait pour croire que c’était un ancien prêtre, curé ou pasteur défroqué qui s’était retiré en ce lieu pour retrouver la foi.
Une poignée d’habitants le disaient touché par la Grâce de Dieu, tandis que quelques-uns murmuraient au contraire qu’il pactisait avec le Diable.
Mais pour tous les gentilés de Favard, qu’ils eussent effectivement fréquenté l’homme ou n’eussent qu’entendu parler de lui, il était aussi, et surtout, le Magicien, le Sorcier, le Devin, le Guérisseur.
Dans le petit village reculé où se mêlait tradition du terroir, religion et superstition, ces sobriquets avaient plus de pouvoir et de valeur que son véritable métier.

Voilà pourquoi on ne se montrait jamais avec lui, sauf lorsqu’on n’avait pas le choix ou, qu’au détour d’une balade, on tombait sur lui sans pouvoir l’éviter. Peu osait avouer avoir été un jour le consulter, de crainte d’attirer sur soi une opinion peu amène ; car les ragots circulaient vite à Favard, comme dans tous les petits villages de campagne, et il s’en fallait de rien du tout – parfois même d’un mensonge ou d’une simple supposition – pour qu’une réputation soit faite à jamais. Pourtant, hommes et femmes, jeunes et vieux, riches et pauvres, se risquaient parfois à fureter près du moulin au petit matin ou à la nuit tombée, emportant avec eux un panier à champignon ou un fusil pour la chasse, s’assurant ainsi d’avoir toujours une bonne raison pour errer dans les environs, pour le cas où ils rencontreraient d’autres promeneurs.

Le dernier pseudonyme de l’homme ne lui avait été donné par aucun des villageois, mais avait été choisi par lui. On pouvait le lire ainsi sur la boîte à lettres flanquant le portail d’entrée du vieux moulin : NOAH TOTHERNOCH.
Mais ce n’était pas son vrai nom.

[jais-p]

CHAPITRE DEUX

Il avait acheté le vieux moulin dix-huit mois plus tôt, mais ne s’y était installé définitivement qu’un an après. Le bâtiment, ainsi que les dépendances attenantes, avaient en effet nécessité de nombreux travaux de réfection, qui étaient d’ailleurs loin d’être terminés, l’ensemble étant resté à l’abandon pendant plus d’une décennie depuis le décès de l’ancienne propriétaire, madame Lamort. On appelait d’ailleurs parfois le lieu « le moulin de la mort », ce qui constituait une amusante déformation rendant hommage au meunier, puis à sa veuve, tous deux invariablement considérés par tous comme des gens de grande qualité morale, charitables, généreux et serviables.
Des qualités qui, bien qu’universellement louées, reconnues et plébiscitées, étaient pourtant difficiles à trouver chez la majorité des habitants du village. Le nombrilisme et l’individualisme se mariaient ici souvent avec un attachement matériel à la terre, au sens agricole du terme, couplé à des rivalités et des conflits familiaux qui s’étalaient et duraient parfois sur plusieurs générations. Il était ainsi bien connu par exemple, que les familles Ducrest et Rougeot éprouvaient l’une pour l’autre une inimitié remontant à plus d’un siècle, les causes et les raisons à l’origine de ce sentiment s’étant depuis longtemps noyées dans les eaux troubles des accusations tortueuses et des on-dit.
Ajoutons à cela le fait que les Ducrest étaient catholiques, et les Rougeot, protestants, ces deux confessions étant représentées en congrégations de taille relativement égale dans le village. Le temple et l’église étaient distants de moins d’un stade ; et si l’église, contrairement à son homologue réformée, était ouverte tous les jours, il n’y avait toutefois aucun curé établi à demeure à Favard, alors qu’un pasteur et sa femme résidaient dans le petit presbytère attenant au temple.
Bien sûr, toutes ces querelles, fussent-elles historiques, familiales, territoriales ou de clochers, n’étaient guère visibles en public, car il était de mise de faire bonne figure en société tel que le voulait l’usage. Et, en dehors des évènements populaires tels que les bals, les lotos, et les repas de chasseurs ou d’anciens combattants, on évitait tout simplement de parler – voire de croiser – ceux que l’on n’aimait point, c’était plus simple. Mais il y avait un moment où ces différends se ressentaient plus encore qu’à l’accoutumée, et s’exprimaient non pas à haute voix mais par la voix, bien plus cinglante, des urnes : les élections municipales.
L’on avait frappé plusieurs fois à la porte du moulin ces derniers temps, justement afin de s’enquérir de l’installation de M. Tothernoch dans le village. Est-ce qu’il se plaisait à Favard ? Souhaitait-il s’impliquer dans la vie du village (on ne l’avait en effet point vu participer à la moindre manifestation à la salle des fêtes depuis son arrivée) ? Qu’attendait-il des élus ?
Car malgré la population en constant déclin depuis plus de cent ans, il y avait bien deux listes opposées qui se présentaient aux élections prévues quinze jours après, et les deux candidats en tête de liste battaient campagne pour glaner les quelques voix qui pouvaient encore être incertaines ou indécises.
Noah pour sa part, ne s’intéressait pas spécialement à la politique. Il avait connu la presque totalité des systèmes et régimes politiques existants, et trouvait en chacun du bon et du mauvais.
C’était les individus qui le fascinaient, et en cela, les petites communautés telles que Favard constituaient d’éternelles sources d’émerveillement tant elles concentraient un large échantillon de ce que l’humanité pouvait représenter de pire comme de meilleur.
La dernière singularité du village de Favard qui avait tout particulièrement attiré l’attention de l’étranger, c’était son musée des arts régionaux. Ouvert uniquement les après-midis du mardi au samedi, et parfois seulement sur demande – il fallait sonner pour qu’on vienne vous ouvrir – il  rassemblait en son sein tout un tas de curiosités historiques locales, à commencer par son conservateur, ancien professeur d’histoire à l’université et, à en croire la majorité des villageois, « pas tout à fait seul dans sa tête ».
Le musée faisait également office de bibliothèque municipale. Noah y avait emprunté  une chronique locale, qu’il était en train de lire, lorsque la cloche du portillon retentit. Regardant l’heure au carillon qui se trouvait dans la pièce qu’il avait aménagé en boudoir, il constata qu’il était neuf heures passée et se demanda qui pouvait bien lui rendre visite à une heure aussi tardive.

(Votez sur le blog www.jais-p.com/avatars pour déterminer qui vient rendre visite à Noah !)