[Gros Lo]

Voici l'énoncé des T°L, session 2007 !

1^er sujet

Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

2^e sujet

Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?

3^e sujet

Expliquez le texte suivant :

En menant une existence relâchée, les hommes sont personnellement responsables d'être devenus eux-mêmes relâchés, ou d'être devenus injustes ou intempérants, dans le premier cas en agissant avec perfidie et dans le second en passant leur vie à boire ou à commettre des excès analogues. En effet, c'est par l'exercice des actions particulières qu'ils acquièrent un caractère du même genre qu'elles. On peut s'en rendre compte en observant ceux qui s'entraînent en vue d'une compétition ou d'une activité quelconque : tout leur temps se passe en exercices. Aussi, se refuser à reconnaître que c'est à l'exercice de telles actions particulières que sont dues les dispositions de notre caractère est le fait d'un esprit singulièrement étroit. En outre, il est absurde de supposer que l'homme qui commet des actes d'injustice ou d'intempérance ne souhaite pas être injuste ou intempérant ; et si, sans avoir l'ignorance pour excuse, on accomplit des actions qui auront pour conséquence de nous rendre injuste, c'est volontairement qu'on sera injuste. Il ne s'ensuit pas cependant qu'un simple souhait suffira pour cesser d'être injuste et pour être juste, pas plus que ce n'est ainsi que le malade peut recouvrer la santé, quoiqu'il puisse arriver qu'il soit malade volontairement en menant une vie intempérante et en désobéissant à ses médecins : c'est au début qu'il lui était alors possible de ne pas être malade, mais une fois qu'il s'est laissé aller, cela ne lui est plus possible, de même que si vous avez lâché une pierre vous n'êtes plus capable de la rattraper, mais pourtant il dépendait de vous de la jeter et de la lancer, car le principe de votre acte était en vous. Ainsi en est-il pour l'homme injuste ou intempérant : au début il leur était possible de ne pas devenir tels, et c'est ce qui fait qu'ils le sont volontairement ; et maintenant qu'ils le sont devenus, il ne leur est plus possible de ne pas l'être.

Aristote,
Ethique à Nicomaque, III, 7


***


Wind, tu pourrais m'donner ton avis sur le 2e ?

[Windreaver]

Bah, comme ça là je sais pas trop quoi te dire.

Je vois une première piste avec Platon, République (oeuvre d'art comme apparence d'apparence).

Et une seconde avec Nietzsche (oeuvre d'art comme apparence revendiquée, et seule réalité existente).

[Gros Lo]

Loredan qui déglutit - difficilement.

 



Heum, ben écoooooute merci^^ Et, heum... ça te paraît pas trop... [comment dire] loin-de-la-moyenne, si on fait quelque chose comme...:  distinctions qui s'imposent d'emblée entre les oeuvres d'art et les autres réalités,  un détachement net avec la réalité  la distinction première : l'unicité de l'oeuvre d'art (conséquence directe de l'unicité de l'homme) ? :-°

Avec l'évocation ici et là des points de vue de Vinci, Baudelaire, Duby et Huysmans [et Dante, aussi] ?

[Windreaver]

ça peut se tenir, a priori

[Gros Lo]

Argh ouin ça veut dire quoi ça xD 9-10 ? Enfin j'sais bien que c'est assez aléatoire, suivant les profs et les consignes de correction, mais...

[Windreaver]

les critères des profs sont plus objectifs qu'on ne le crois, fais moi confiance.

Après je peux pas te donner d'estimation; avoir un plan qui tient la route ça signifie pas nécessairement réussir ses transitions et son argumentation.

[Salamandre]

Le texte 3 est... sympa ? (peut-etre pas...)
Enfin n'ayant jamais fait de philo, je ne sais pas lequel j'aurais pris XD

[Gros Lo]

les critères des profs sont plus objectifs qu'on ne le crois, fais moi confiance.[/Wind]
Ouais, c'est aussi ce que le prof nous a dit. Maintenant, pour un élève moyen, j'sais pas si c'est une bonne ou une mauvaise nouvelle

[Wind]Après je peux pas te donner d'estimation; avoir un plan qui tient la route ça signifie pas nécessairement réussir ses transitions et son argumentation.

Hmm. Bon. Si le plan tient la route, c'est toujours ça ; heu... petits effrois post-épreuves (comme il en existe tant...) : dans le sujet... "comme les autres" = "comme les autres oeuvres" ? ou faut-il comprendre "comme les autres" en tant qu'expression, "comme les autres réalités" ?
Je déteeeste les ellipses dans les sujets COEFF 4


edit: Mary, j'te vois connectée, n'hésite pas à intervenir, surtout que Wind est pas là, et que je stresse comme un dingue :-°

[Windreaver]

oui, comme les autres réalités, ça va de soi.

Il est évident qu'il faut commencer ce sujet en distinguant les types de réalités. D'ailleurs toute la disserte doit porter sur la relation entre l'art et la ou les réalités.

Il y a msn , quand je ne suis pas sur le forum

[Gros Lo]

Aaaaaargh, ne me tente pas avec msn



Ouuuuuarf xD T'sais c'est horrible, dès que tu r'penses au sujet, tu t'dis un colossal "Meeeeeeeeeeeeeeeeeeeerde !" et tu stresses toute une journée... jusqu'à ce qu'un autre "Meeeeeeeeeeeeeeeeeeeerde !" remplace l'appréhension par une autre... et ça, pendant trois s'maines...

Ah là là, les matières littéraires ! Pour ça, les maths c'est un gros avantage : on a ou juste ou faux^^

[Windreaver]

Après deux ans de licence, j'ai plus ou moins appris à dompter cela.
D'ailleurs j'irais voir mes résultats demain à la fac, voir si ils y sont.

[Marygold]

Mouè... j'veux bien aider mais tu sais, Lo', la philo c'est vraiment pas mon truc ! Même après deux ans, je suis infichue de te dire si tel ou tel plan tient la route, si c'est pas HS ou quoi que ce soit !!
Mais si Wind dit que c'est bon, tu peux lui faire confiance ! En tout cas, c'est ce que je ferai

[Mealin]

  je vois que je ne suis pas le seul à avoir stresser après coup ...  m'enfin j'suis pas en L   

[Gros Lo]

Pfiou... éprouvant, tout ça xD finalement, 13

[Mealin]

  je n'ai récolté qu'un vulgaire 8 dégouté ...

enfin j'ai ce fichu bac c'est déjà ça  :-°