[Robert-Henri D]

La métaphysique du philosophe né,
Fait principe commun pour l’être qui le sait.
Mais l’homme yang serait-il un élément contraire ?…
Symbolisme du désir qui brûle la terre,
L’obscurantisme est dans l’œuf non encore éclos ;
L’enfançon qui ne parle est dieu en ciel falot.

Si l’art de vivre connaît des joies négatives,
L’homme sans apprêt est duplicité active.
Mais s’il contrôle ses égoïstes désirs,
Il pourra vivre bien sans soucis d’être pire.
Ainsi, dans sa quête de l’immortalité,
L'homme "près du ciel" saura voir la vérité.

C'est par restitution des énergies pures
De l’enfance, et puis jusqu’à l’être qui perdure,
Qu’adulte il s’est rassasié durant mille ans
Des choses de la terre, et d’un monde ascendant.

Alors peut-être que :

Empruntant le grand escalier menant à eux,
Par nuées, nous parviendrons au séjour des cieux ?

RHD

[Maxence]

Je comprends ce texte comme une réflexion sur le combat intérieur entre les désirs humains et la recherche de sagesse. J’y vois une invitation à retrouver la pureté de l’enfance pour atteindre une forme de paix et de vérité spirituelle.
Tout un programme 

[Robert-Henri D]

Merci Maxence,

     Par ce texte, je tente en effet d'explorer la pensée intime de "l’homme" qui se sent tiraillé entre le  désir et l'obscurité. Autrement dit, valoriser la quête de la pureté première et de la maîtrise du "Soi".
D'une certaine manière, l’être véritable se révèle lorsqu’il dépasse ses impulsions néfastes et retrouve celles "puériles" plus proches des énergies originelles. En s’élevant ainsi, "l’homme  près du ciel" tente d’accéder à la vérité supérieure et alors, il se peut qu'il entrevoie "l’immortalité".

    Cette ascension spirituelle est fort controversable, or, correctement maîtrisée, elle pourrait, peut‑être, conduire l’humanité vers un séjour Terrien sinon que plus "céleste" au moins altruiste ? Ce serait comme une montée symbolique vers les hauteurs divines (en supposant qu'elles existent...)