[mercurielle]

La Nuit des hommes

Obscure nuit d'un pur désir

Sur ta croix Saint-Jean elle plane

Cette ombre immense où tu pries

Obscure nuit d'un cœur épris.

*
Claire est la nuit sous d'autres cieux

Au nord des terres dénudées

Glacées de bises ravageuses

Claire est la nuit pour une étoile

*

Chaude est la nuit d'un noir désir

Les soirs d'été beaux soirs de fête

Soirs enivrés d'un vin ardent

Chaude est la nuit danse les sens

*

Pleine est la nuit pour toi poète

Les mots se pressent sous ta plume

Qui rature puis recommence

Pleine est la nuit qui crée glorieuse

*

Obscure et claire chaude et pleine

Telle est la nuit selon les hommes

Pour ceux qui rêvent ou bien s'endorment

Avant le jour tout frissonnant

*

La nuit se meurt pâlit l'étoile

Ta croix se brise ô bon Saint-Jean

Les cœurs épris soudain se lassent

Ta plume crache ô fier poète


Mortelle nuit des Fils de l'Homme.

[Alan Tréard]

Bonjour mercurielle,

J'ai eu le sentiment que tu avais pris beaucoup de soin à écrire ce poème, entre inspiration et méditation.

Poser des mots sur l'obscurité n'est pas une chose facile, cela demande toujours un peu plus de vigilance et de contemplation.

Toujours la poésie porte un quelque chose d'indescriptible sur la conscience des lecteurs.

[mercurielle]

Merci de votre lecture, Job et Alan

Job - ça va bien avec notre thème -, tes vers ne sont pas mal armés, comme tu le dis. Tu as une vision différente, c'est tout. So long au Paradis, voyons ! Et nous y rencontrerons mes "écrivaines", c'est certain ! 

Alan, j'apprécie ton commentaire et la justesse de cette remarque : "entre inspiration et méditation". J'ai écrit ce poème il y a quelques années, dans la nuit - la Nuit, devrais-je dire - la plus totale, et ce dans tous les sens du terme.     

[Claudius]

J'aime beaucoup ce poème, sa construction avec la reprise des mots, pour une conclusion sur le poète.

Belle inspiration Mercurielle.

 

[Rôdeuse]

J'aime beaucoup la première strophe (même s'il manque une syllabe à mon oreille au 3e vers, mais c'est un détail). Je pense à la noche oscura de Jean de la Croix.

[mercurielle]

Je pense à la noche oscura de Jean de la Croix.

Tout à fait, amie Rôdeuse. La Nuit obscure était alors mon livre de chevet. Epouvantable expérience de la nuit de la foi.   

[Loup-Taciturne]

J'ai demeuré en dehors du symbolisme chrétien, je le connais mal (et les précisions des commentaires qui précèdent m'ont éclairé).
Pour ma lecture profane, néanmoins intéressée par le sentiment religieux des autres, le Saint particulier porte la figure d'une intercession quelque peu commune et largement partagée au delà, des frontières. J'y ai trouvé là un grand intérêt, une puissance évocatrice.

Cette ombre immense où tu pries
Obscure nuit d'un cœur épris.

L'amoureux et le Bien-Aimé, la source, l'ambivalence, l'abstrait

ô bon Saint-Jean
(...)
ô fier poète

A qui s'adresser, qui écouter lorsque le sens échappe aux sens, que la prière est sans écho ?

Qui rature puis recommence
Pleine est la nuit qui crée glorieuse

Cette "Nuit" que tu évoques, je la sens

Telle est la nuit selon les hommes

Nous la sentons tous

En relisant ton poème, je me dis que je l'aurait peut-être arrêté avant le dernier vers, voire la dernière strophe. La fin referme mon horizon. Alors que :

Avant le jour tout frissonnant

L'illumine en plein contre jour.
Mais c'est un sentiment très personnel lié à ma lecture "profane" et intéressée.

Fils de l'Homme

Particulièrement, je ne sens pas d'écho à cette finale, même si je pense y voir la fin de l'éternel...

Et j'ai aimé ce regard céleste sur les hommes et le poète, presque omniscient. Ta volonté, peut-être, sans prétention, de dire quelque chose d'universel.

[mercurielle]

Loup-Taciturne, merci pour cette exégèse (si, si) de ce que j'ai voulu dire. D'une manière générale, (sauf pour les sonnets où je compte les rimes  ), j'écris des poèmes lorsque je suis inspirée. J'entends par là qu'un canal s'ouvre (la Muse) et que j'écris pratiquement sans réfléchir. Ce n'est pas de l'écriture automatique, loin de là. Je suis en quelque sorte branchée sur un autre monde (j'ignore précisément lequel). Ici, il y a des relents religieux, c'est vrai, mais pas uniquement, chose que tu as peut-être pressenti en écrivant "L'amoureux et le Bien-Aimé, la source, l'ambivalence, l'abstrait". Amour humain => amour divin ?

[Loup-Taciturne]

Je suis en quelque sorte branchée sur un autre monde (j'ignore précisément lequel).

Ce récit d'expérience m'intéresse beaucoup...

L'amoureux et le Bien-Aimé, la source, l'ambivalence, l'abstrait". Amour humain => amour divin ?

C'est exactement ce que j'ai voulu suggérer. J'ai pensé au grand maître soufi, Rùmi :

« Un ami est une bonne chose, car il croît et prend vie en pensant à l'ami. Il n'est pas étonnant que Majnûn prît des forces en pensant à Laylâ et qu'il s'en soit nourri. Quand penser à un bien-aimé terrestre donne tant de forces et d'effets, quoi d'étonnant que l'Ami divin octroie la force à Son ami dans la présence et dans l'absence ? Ce n'est pas une simple imagination ; c'est l'âme de toutes les vérités et on ne peut l'appeler imagination. » Le Livre du Dedans, p.158

[mercurielle]

Je suis en quelque sorte branchée sur un autre monde (j'ignore précisément lequel).

Ce récit d'expérience m'intéresse beaucoup...

=> Je crois que nombre d'entre nous en ont une idée. On l'interprète comme on veut. 

L'amoureux et le Bien-Aimé, la source, l'ambivalence, l'abstrait". Amour humain => amour divin ?

C'est exactement ce que j'ai voulu suggérer. J'ai pensé au grand maître soufi, Rùmi :

« Un ami est une bonne chose, car il croît et prend vie en pensant à l'ami. Il n'est pas étonnant que Majnûn prît des forces en pensant à Laylâ et qu'il s'en soit nourri. Quand penser à un bien-aimé terrestre donne tant de forces et d'effets, quoi d'étonnant que l'Ami divin octroie la force à Son ami dans la présence et dans l'absence ? Ce n'est pas une simple imagination ; c'est l'âme de toutes les vérités et on ne peut l'appeler imagination. » Le Livre du Dedans, p.158

=> Très beau. Et très juste. En même temps, quand on se veut cartésien (je m'efforce de le rester) il est difficile d'imaginer que cela puisse être vrai. Pascal te dit que l'imagination est la folle du logis. Pourtant, il eut sa "nuit de feu" (je ne sais plus comment il appelle ça) et se convertit.

A mon avis, la religion (inventée par les hommes) n'a rien à voir là-dedans. Je dirais que c'est un univers // au nôtre, celui de l'esprit vs matière. Mais qu'est-ce que l'esprit, hein ? Je n'ai pas de réponse, simplement quelques expériences qui, évidemment (ce n'est pas paradoxal) passent par le corps, moyen et véhicule. Les artistes comme les mystiques le savent.     

[Loup-Taciturne]

l'esprit vs matière

Cela mène au postulat d'un monde invisible...?
Le religieux et le magique figurent sans doute des formes variantes de mise en ordre des relations humaines avec un "autre monde", un "univers parallèle", un royaume de l'esprit ou des esprits. Ils alimentent des visions du monde, des cosmologies, des réalités relatives qui saturent l'univers de sens.

la religion (inventée par les hommes) n'a rien à voir là-dedans

Force est d'admettre que cette réalité n'est pas l'expérience vécues de l’extrême majorité des êtres humains.
J'ai trouvé que ton poème rendait hommage à cette humanité.

Mais qu'est-ce que l'esprit, hein ? Je n'ai pas de réponse

Le cartésianisme sature lui aussi l’univers de sens avec des questions et des hypothèses. C'est une façon comme une autre je crois. Peut-être moins poétique.
La réalité peut-être prise au pied de la lettre ou mise en métaphore par la culture, puis refoulée dans une sorte "d'inconscient" de groupe. Le substrat de réalité demeure efficient.

le corps, moyen et véhicule. Les artistes comme les mystiques le savent.

J'aime bien ton idée du savoir par expérience.
Et je me demande toujours si pour toi, l'autre monde est une métaphore...

Merci pour ce partage de vérité.

[Espérance]

Et bien je dis chapeau à ceux qui ont entrevu le livre de l'Apocalypse entre ces lignes, car je suis une lectrice de la Bible et pourtant je n'ai rien vu. Seuls les mots "fils de l'homme" m'ont en effet ramenés aux écritures.

Il est intéressant de noter que le poète et Roi David, a, dans ses psaumes, très souvent évoqué ou même crié la nuit de sa foi. Homme non parfait, je pense qu'il a été nommé "l'homme selon le cœur de Dieu" par justement, sa sincérité, son attitude non-religieuse qui consiste à avoir un dialogue avec Dieu plutôt que de faire semblant d'être "saint". Dialogue qui est tour à tour plein d'amour et tour à tour plein de doutes et de souffrance.

Et effectivement, lorsque l'on lit les Évangiles, on s'aperçoit que les seules personnes que le Christ a fustigées sont les religieux de l'époque, qui faisaient porter de lourds fardeaux sur les hommes. Ce sont d'ailleurs les mêmes religieux qui ont trouvé des trucs tordus pour l’accuser et le faire crucifier.

Par contre (huhu), ton texte m'a un peu fait grimper la libido, je le trouve sensuel. C'est vraiment drôle de constater les différentes lectures d'un même texte, je trouve ça intéressant et un peu flippant car si chacun voit les choses à sa manière, oui c'est diversifié, mais peut-on se comprendre ?

J'espère que mon pavé ne vient pas trop entraver ton fil, je suis bavarde parfois ^ ^

Ha oui, le fait que certains notent plus la connotation spirituelle, d'autres affective, et d'autres corporelle, fait, me semble t'il, ressortir que ton texte exprime sans doute ces trois choses, sûrement de ton plein gré, et aussi à l'insu de ton plein gré.

Bref, c'est beau tout ça, et j'aime bien les commentaires aussi.

[mercurielle]

Loup-Taciturne,

Non, cet autre monde, pour moi, n'est pas une métaphore. C'est une réalité autre, insaisissable avec nos sens limités, sauf de temps en temps... Et heureusement ! Car sinon, nous ne serions pas incarnés, hein ? 

Espérance,

Je crois que j'ai mixé l'amour humain, spirituel et divin. Très sensuel en un sens, c'est vrai (l'expérience de l'amour mystique est très physique. Tu as lu Sainte-Thérèse d'Avila ?) mais ça va bien au-delà. Difficile à expliquer. Je retiens ta phrase (très juste) : "de ton plein gré et aussi à l'insu de ton plein gré".

Un pavé ? Tu plaisantes !

Au plaisir de lire qc. de toi ?       

[Espérance]

Ha oui, ça peut être très physique oui, heureusement. Y'a aussi le Cantique des Cantiques qui exprime bien cela.

Pour le moment, je n'écris pas, enfin pas depuis quelques longs mois, besoin de silence sans doute. Ça n'est pas grave, mais du coup, j'ai du temps pour vous lire un peu (je pense que j'aurais du mal à être occupée par les deux, veillant à diversifier mes activités).

[Fried]

J'aime beaucoup ce poème, cette nuit qui se décline de créativité en sensualité et finie en nuit éternelle, le début est dans mes souvenirs d'un noël d'enfance, "Ô douce nuit".