[Clementcheylan]

Présentation :

Nous allons par ce texte distinguer pouvoir et puissance, le moi et le soi, et la dépendance et la liberté.

Texte :

   Il était une fois, il y a bien longtemps, dans un pays d’Orient, un homme pauvre nommé Kiran, il arpentait dans la nuit les rues de la ville  à la recherche d’objets à récupérer. Une patrouille de surveillance l’interpella.
- Homme, qui es-tu ?
- Je n’ai pas à te le dire, répondit Kiran car je suis bien au-dessus de toi.
Les patrouilleurs allèrent chercher leur chef. Il posa à Kiran la même question, et reçut la même réponse.
-  Je n’ai pas à te le dire car je suis bien au-dessus de toi.
Le chef des patrouilleurs emmena l’homme à son supérieur qui l’emmena lui-même à son supérieur, et ainsi de suite jusqu’à ce que Kiran se trouve face au roi du pays. Le roi lui demanda,
- Homme, qui es-tu ?
- Je n’ai pas à te le dire, répondit Kiran car je suis bien au-dessus de toi !
-  Au-dessus de moi, répondit le roi, il y a Dieu ! Mais je n’ai pas l’intention de le déranger pour toi .
- Ce n’est pas la peine, répondit Kiran car je suis bien au-dessus de lui !
- Ceci est impossible rétorqua le roi, au-dessus de Dieu il y a rien !
Kiran regarda longuement le roi et dit,
- mais moi je suis rien.
L’histoire originelle nous mène jusqu’à Dieu, mais pour ne point créer de zizanie nous la ferons s’arrêter au roi.
Nous pouvons distinguer deux mondes. Celui de la hiérarchie et celui de l’autonomie .
On pourrait considérer dans un premier temps que le pouvoir de la hiérarchie s’exerce sur Kiran, cependant il se place toujours comme étant au-dessus de chacun. Il est indépendant, libre, sans Dieu ni maître en quelque sorte.
Le pouvoir d’un chef n’émane pas de lui-même, il le reçoit de son supérieur. Le pouvoir ruisselle en cascade sur les hommes comme de l’eau jetée du haut d’un escalier. De marches en marches se distribuent ordres et obéissances, et cela souvent en faisant l’économie de la responsabilité, de la culpabilité.
Kiran lui, n’a pas de pouvoir sur les autres, mais a le pouvoir de lui sur lui qui est le plus grand des pouvoirs.
Le pouvoir de soi sur soi procure la puissance, alors que le pouvoir de soi sur l’autre est bien souvent révélateur d’un manque de confiance en soi, d’une incapacité à se réaliser.
Les patrouilleurs sont dans le moi psychanalytique, Kiran lui, est dans le soi philosophique.
Retenons que le pouvoir est bien souvent le moyen de  dominer  l’autre, et la puissance le moyen de s’accroître, de s’épanouir et éventuellement d’aider. Kiran est hors d’une lignée hiérarchique, il a cette puissance d’être qui se suffit à elle-même et lui permet de s’accomplir.
Tenter d’avoir le pouvoir de soi sur soi, c’est tenter d’être libre, d’être puissance en acte.
« Si tu veux me suivre, disait Nietzsche, ne me suis pas. »

Voilà.

[Clementcheylan]

Cher Un Fils de Louis,
le conte permet de passer par-dessus les policiers et leurs matraques !
Quant à ton histoire, je pense que tu peux en être fier, surtout qu'il s'agit là de ce que tu as vécu. Boris Cyrulnik dans son dernier livre exprime la même idée qui est, en résumé : " il n'est pas utile de contester les ordres, il vaut mieux ne pas les exécuter ".
Bravo et merci pour ton intervention

[Nesrine]

BRAVO BRAVO BRAVO pour ce texte très facile à lire et très vrai ..
Ca me rappelle aussi une citation que j’adore ..

Ne me libère pas, je m’en charge!

Merci ❤️

[Murex]

  Si l'histoire est de toi, Clementcheylan, vraiment chapeau bas ! Sinon, un grand merci pour me l'avoir fait connaître, de même que la superbe citation de Nietzsche.
  Être soi-même, penser par soi-même sont les choses les plus difficiles qui soient pour nous les humains, animaux grégaires par nature. Un idéal donc, mais un idéal à ne jamais oublier.
  Merci de nous avoir rappelé tout ça si joliment.
  Murex

[Cendres]

Ton histoire me fait pense a un conte.
Je me pense que c'est le cas, puisque tu fais référence a un "texte originale".

Dans une société il y'a toujours une hiérarchie. Une famille, les enfants doivent obéir aux parents par exemple.

Chez les animaux aussi il y a une hiérarchie, surtout ceux qui vivent en groupe. Je ne dis pas que c'est bien ou mal, mais qu'on en trouve naturellement.

[Clementcheylan]

Nesrine,
oui, il s'agit d'un slogan féministe de mai 68 que Clémentine Autain a repris comme titre de l'un de ses livres.
 Je suis hyper heureux de tes 3 bravo ! et du petit cœur !

Murex,
pour être tout à fait sincère, je dois dire que j'ai utilisé un aphorisme indien qui n'avait tel quel que peu de signification et je me suis attaché à faire ressortir la distinction entre pouvoir et puissance. Les histoires indiennes n'ont souvent que le sens qu'on leur donne et il m'a plu d'en utiliser une et de lui donner un sens philosophique.
Merci pour tes jolis mots !

Cendres :
en mon sens, on ne peut pas vraiment parler de hiérarchie chez les animaux, il s'agirait plutôt d'un totalitarisme du mâle dominant, le plus fort ou le plus rusé qui main mise sur les femelles pourra transmettre ses gènes à la génération future, les autres mâles étant dépendants, esclaves voire asexués. Chez les humains, les hiérarchies sont plus " démocratiques ", et ont perdu le but premier qui est de valoriser la reproduction à cause de l'argent qui pervertit le système ( héritage, monarchie ). Il va de fait que le haut de la pyramide est souvent tenu par des personnes qui ne se sont donné que la peine de naître. Chez les animaux, le droit d'aînesse est inexistant, ce qui permet à chaque individu d'être potentiellement au sommet.
A bientôt !

[Cendres]

Cendres :
en mon sens, on ne peut pas vraiment parler de hiérarchie chez les animaux, il s'agirait plutôt d'un totalitarisme du mâle dominant, le plus fort ou le plus rusé qui main mise sur les femelles pourra transmettre ses gènes à la génération future, les autres mâles étant dépendants, esclaves voire asexués. Chez les humains, les hiérarchies sont plus " démocratiques ", et ont perdu le but premier qui est de valoriser la reproduction à cause de l'argent qui pervertit le système ( héritage, monarchie ). Il va de fait que le haut de la pyramide est souvent tenu par des personnes qui ne se sont donné que la peine de naître. Chez les animaux, le droit d'aînesse est inexistant, ce qui permet à chaque individu d'être potentiellement au sommet.
A bientôt !

Je ne suis pas spécialiste des animaux. Mais même sans but reproductif, par exemple quelqu'un qui a trois chat ou trois chiens, une hiérarchie s'installe chez les animaux.
Chez certain, comme l'éléphant, ceux sont les femelles qui dirigent, chez d'autre, comme les loups, c'est un couple qui dirige.

[Clementcheylan]

Les exceptions confirment la règle.
Bien cordialement !