Les vacances ou la prison du salariat
Les trois pires addictions sont l’héroïne, les féculents, et les congés payés*
Depuis que je travaille, je ne suis jamais parti en vacances.
Je ne parle pas de rester chez soi pour s’adonner à ses activités habituelles en dehors du temps du travail. Je parle de cette pratique occidentale consistant à visiter, découvrir les pays étrangers au cours de cette période que l’on appelle « vacances ».
L’enfer est pavé de bonnes intentions
Si vous souhaitez vous sortir de l’enfer du salariat (comme moi), protégez-vous des vacances et de ce qu’elles peuvent nous complaire dans ce rôle de salarié. Les vacances sont un leurre. On croit en avoir besoin pour soi-disant respirer entre les périodes de travail ? Je pense qu’elles sont mensongères. Si l’idée des congés payés n’est pas à jeter à la poubelle, elle est pour ceux qui veulent sortir de cette condition salariale une cage dorée, les contraignant à se complaire dans leur misère.
Les vacances sont un leurre, pour deux raisons essentiellement.
Elles proposent une expérience de la vie factice, parce qu’elles sont planifiées, dénuées d’une notion propre à l’existence : le risque.
Il nous est possible de partir. Loin de préférence, dans un pays que l’on ne connaît pas, sans avoir à affronter l’hostilité d’un territoire inconnu, sans avoir à découvrir le pays dans toute sa complexité dans toutes ses aspérités, dans toutes ses difficultés.
Un simulacre de réalité
Le lieu de notre couchage est défini par avance.
Comme une pièce d’horlogerie de luxe, tout y est parfaitement programmé, léché, organisé.
La plupart des Parisiens reconnaissent à quel point la vie parisienne du salarié moyen est horrible. Horreur des transports, horreur de la violence sociale, horreur de la violence économique.
Pourtant, si nous étions nous mêmes touristes dans cette ville, comme nous pouvons l’être ailleurs, nous ne manquerions pas de dire à quel point elle est magnifique, intéressante, riche d’histoire et de subtilités
C’est justement cette vision idyllique et angélique des vacances qui m’interpelle.
Le biais introduit par la sécurité du voyage, prévu, réservé et la sécurité financière, produit une expérience qui ne ressemble en rien à ce que l’on pourrait rencontrer dans notre vie quotidienne. La vie « réelle ». Ces variables vacancières altèrent notre perception du réel. Elles nous amènent à penser vivre une expérience enrichissante. Le réel est coupé de son essence même, et c’est ce que nous apprécions le plus.
Mais cet ersatz de la vie, ce monde factice, nous conduit à accepter les répugnantes affres dont nous nous plaignons incessamment.
Toujours plus de capitalisme
La première raison de refuser la conception actuelle des vacances, c’est parce qu’elles s’appuient encore et toujours sur un capitalisme marchand exacerbé.
Ce capitalisme repose sur des principes simples : L’exploitation des uns pour le bonheur des autres (encore que, l’accès à l’abondance et la matérialité seraient des termes plus justes).
Nous reproduisons à l’identique ce que nous faisons dans nos pays occidentaux : acheter à des entreprises occidentales des biens à un coût bien inférieur à leur valeur réelle*.
À cette différence près que nous acceptons de le faire directement, sur place, dans les lieux que nous visitons : on accepte cette violence, et, mieux encore, on la perpétue. Notre pouvoir d’achat* nous le permet.
Un concept que nous n’acceptons pourtant pas chez nous, du moins en partie. Il serait impensable qu’un smicard paye autant d’impôts qu’un milliardaire, comme il serait impensable qu’un indigent paie une taxe d’habitation (trouver un autre exemple).
Une vie riche de pauvreté
La seconde, c’est que cette virtualité exalte tout ce que l’on peut attendre d’une vie riche et intéressante. Si l’on se plaint justement de l’aliénation du travail et de cette vie pauvre en sens et en émotions, il faut reconnaître que les principales causes de cette décadence nous sont inhérentes. Le combat à mener est avant tout contre nous-mêmes. Nous sommes notre propre Némésis.
Nous ne sommes pas prêts à prendre de risques et nous nous en plaignons. L’essence de notre vie repose sur l’ardente volonté d’assurer notre subsistance, et de vivre dans une abondance partielle.
L’ambivalence étrange de notre condition
Cette vision de l’existence nous fait aimer en partie ce qu’à l’évidence nous détestons tous. S’il y a bien une chose que chacun de nous attend avec une pressante impatience, ce sont les moments de répit, les moments où l’espace de quelques instants nous échappons à l’asservissement : le soir en rentrant, l’absence au travail, les vacances… ils sont le délicieux nectar d’une vie de salarié.
Le piège des vacances est d’être une drogue. Elles reposent sur les mêmes principes : nous permettre d’accepter un quotidien inacceptable. Ne pas l’accepter (cette existence), c’est se faire violence, c’est aller au-delà de ce qui nous est réservé.
« On agit uniquement par nécessité ». S’obliger à ne pas boire d’alcool force à parvenir à se désinhiber sans cette substance. Refuser d’accepter le tabac pour se déstresser, c’est faire l’effort de trouver une activité qui nous procurerait les mêmes effets. Refuser d’accepter les drogues qui anesthésient l’esprit, c’est accepter la réalité et la difficulté de sa vie. En acceptant la difficulté, il est possible de se dépasser et d’aller au-delà de ce qu’on se croyait incapable de faire.
Le sucre contre l’amertume
Refuser cette vie édulcorée, celle qu’on nous vend comme ces vulgaires aliments emplis de cette substance superficielle, est le meilleur moyen d’échapper à ce que nous détestons, à ce que nous trouvons effroyable — et pourtant, ce que nous acceptons tous de vivre au quotidien.
Prenons le risque de se passionner pour la vie
Les récits les plus intéressants que j’ai entendus jusqu’ici sont ceux susceptibles de provoquer une émotion, ceux d’un parcours, d’une histoire semée d’embûches.
La facilité n’intéresse personne, elle n’a que très peu d’intérêt.
Elle est accessible à tous. Ceux qui en bénéficient sont spectateurs d’un don, d’une condition que la nature a bien voulu leur donner.
Ils n’ont fait aucun effort pour en disposer, ne sont méritants en aucun cas.
Parmi les chanceux qui en bénéficient, ceux qui parviennent à en tirer vanité ou mépris témoignent de la médiocrité de leur esprit.
Vibrer pour exister
Les récits les plus intéressants proviennent de ceux qui ont su se battre, ceux qui ont une histoire à raconter.
L’avocat pénaliste passionné par son métier est intéressant, parce qu’il se bat au quotidien contre l’injustice, parce qu’il accepte la réalité de la vie telle qu’elle est : rude, difficile, cruelle parfois. Le récit d’un poilu est intéressant. Il a su mobiliser les ressources nécessaires pour assurer sa survie dans un environnement assurément hostile.
Le récit d’un entrepreneur brillant issu d’un milieu pauvre est intéressant. Parce que rien ne le prédestinait à cette réussite, il a su braver les épreuves qui se sont présentées à lui pour atteindre le rang qui est aujourd’hui le sien. Comparons les routines de notre existence à ces exemples. On se rend bien compte à quel point nos expériences sont pauvres et futiles.
Accepter la réalité de nos existences et la rudesse de la vie, c’est déjà un premier pas pour en sortir.
