Henry : Salut Lucas comment ça va aujourd’hui ?
Lucas : Je vais bien et toi.
Henry : Ça va, tu as regardé cette émission hier soir ?
Lucas : Celle qui abordait le thème du suicide et la dépression ? Oui je l’ai regardé.
Henry : T’en à penser quoi ?
Lucas : Pas grand-chose a vrai dire le suicide est tellement quelque chose d’horrible, ces gens qui vont si mal qu’il n’arrive pas à entendre raison.
Henry : Alors là je ne suis pas d’accord du tout.
Lucas : Pourquoi donc ?
Henry : Tu dis que le suicide c’est quelqu’un qui n’arrive pas à entendre raison, mais pour moi un suicidaire peut très bien être raisonné, et son acte n’as rien de déraisonnée.
Lucas : Alors là il faut m’expliquer parce que le suicide c’est l’acte ultime du déraisonnement pour moi.
Henry : Le suicide c’est quoi pour toi ?
Lucas : Le suicide c’est l’acte délibérée de mettre fin à sa propre vie.
Henry : Est-ce que dans cette définition tu vois qu’il y a un déraisonnement ou quelconque abolition du discernement.
Lucas : Non mais il est évident que pour moi cet acte est issu d’un mal être profond voir de la folie. C’est un trouble mental, les idées suicidaires sont le symptôme.
Henry : La médecine est une science exacte n’est-ce pas ?
Lucas : Bien entendu, car elle relève de la biologie.
Henry : Et la psychiatrie fait partie intégrante de la médecine.
Lucas : Jusque-là je suis d’accord.
Henry : La psychiatrie étudie le cerveau certes mais aussi le psychisme, car nous ne savons toujours pas à ce jour ce qu’est la pensée d’un point de vue matériel, seuls des théories existent mais aucune n’est concluante. Donc une science qui étudie le psychisme et donc l’esprit peut elle être une science exacte ? La réponse est non car ces phénomènes ne sont pas encore totalement compris.
Lucas : Je me trouve obligé d’avouer que la psychiatrie n’est pas une science fiable a 100%.
Henry : Donc tu avoue aussi que la vision que la médecine a de la dépression n’est pas forcément la bonne.
Lucas : Autant la psychiatrie n’est pas une science exacte mais il est sûr que les idées suicidaires par leur contenu anormaux relèvent d’un déraisonnement.
Henry : Ce n’est pas parce que quelque chose est anormal qu’il n’est pas raisonné.
Lucas : Je suis d’accord mais quelqu’un de raisonné ne peut se rendre à une telle extrémité qu’est le suicide.
Henry : Je comprends que cela paraisse étrange, mais ton idée d’extrême dans le suicide est issue d’une éducation durant l’enfance et l’influence que l’Etat a sur toi, en réalité il n’existe aucun argument mais seulement des maximes et des soi-disant fondements qui n’ont aucune cause.
Lucas : Mais les idées suicidaires ne sont-elles pas des pensées aliéné et extérieur à l’individu ?
Henry : Selon moi une pensée ne peut être aliénée. Descartes dit « Je pense donc je suis », il faut en conclure que nous sommes nos pensées, donc si nous avons des pensées suicidaires et que ces pensées nous sont propres elles sont nous-mêmes, nous sommes nos pensées. Une pensée ne peut donc pas être aliénée. Tenter de chassées ces pensées par psychothérapie ou par traitement médicamenteux reviens a chassées une partie de nous. La médecine veut donc nous modifier pour ressembler à un idéal commun et uniformiser les pensées de chacun. Les idées suicidaires peuvent être considérés comme un trouble mais, le trouble mental existerait uniquement dans le but fantasmé de la médecine de créer l’individu parfait et le plus « normal » possible.
Lucas : Il est vrai qu’une pensée ne peut être aliénée puisse que nous sommes nos pensées.
Henry : On en conclue donc que le suicide relève d’une philosophie et non de la médecine puisqu’il est question de la raison de l’individu et non d’une pathologie cérébrale.
Lucas : Cela m’ennuie mais je suis obligé de te le concéder, c’est l’étude de la raison qui est le plus proche de l’étude du suicide. Cependant le suicide est une chose qui ne peut exister en société ou même de manière morale, il est évident que cet acte va à l’encontre de toute valeur. Il est impossible de suivre un raisonnement logique dans lequel le suicide est la solution. Le suicide ne peut être que source d’ignorance. Par exemple quelqu’un qui donne fin à sa vie pour éviter une fin plus douloureuse, n’éprouve que la peur du futur, et la cause de cette peur n’est que l’ignorance. Et la peur n’est pas quelque chose de raisonné mais une émotion qui obstrue la raison.
Henry : Le suicide n’est pas source de l’ignorance, car un individu qui par exemple se sacrifiant pour sa religion a l’époque des aztèques ou des mayas n’était pas perçu comme un ignorant mais au contraire comme quelqu’un de courageux, de brave et de réfléchi, ou quelqu’un qui se sacrifie pour sauver son enfant n’est-t-il pas raisonné ?
Lucas : Tu confonds là un sacrifice et un suicide.
Henry : Un suicide n’est-ce pas l’acte délibérée de mettre fin à sa propre vie ? Un sacrifice est seulement un genre de suicide.
Lucas : Je me dois de t’octroyer ce point.
Henry : En fait pour conclure le suicide c’est du a une valeur, un principe ou bien un code moral, que l’on suit, rien de cela n’est déraisonné.
Lucas : En effet.
Henry : Il y a toujours une raison au suicide, l’envie d’arrêter sa souffrance est quelque chose de raisonné car l’individu discerne le bien et le mal, il sait que de son point de vue, car le suicide est toujours un choix subjectif. C’est juste que comme le dis une théorie philosophique, nous décidons toujours de faire ce que l’on estime le meilleur pour soi.
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Note : c'est mon premier texte, ce sujet me tenait a cœur alors j'ai voulu en parler. Je me suis inspiré des dialogue de Berkeley dans la structuration.
