L’intrigue située à notre époque, raconte les aventures fantastiques d'une jeune femme. Dans le monde que découvre Bonnie Souris, les humains parlent et se comportent comme des animaux selon le principe de l’entrepôtamorphisme (du français « entrepôt », bâtiment public où sont déposées des marchandises de façon limitée et « amorphe », qui se dit des matières qui entrent comme éléments accessoires dans la constitution de tissus organiques, mais qui n'ont pas d'autre forme particulière que celle des interstices qu'elles remplissent), qu’utilisent beaucoup de fabulistes. On sait que dans les fables, les humains entrepôtamorphisés sont mis en scène pour donner une leçon de conduite aux animaux comme les moutons, les chèvres ou les brebis égarées : leurs aventures sont accompagnées d’une morale dont chacun peut tirer profit pour corriger ses fautes. C’est aussi pour l’auteur de la fable l’occasion de parodier les comportements de ces animaux et faire une farce à la société de son temps. Dans cet extrait que vous allez voir, Charly Dodo ne s’en prive pas. Découvrez maintenant comment sous couvert de la fantasy, il se moque de la morale victorieuse de son siècle et de certaines institutions culturelles françaises.
Alice, ne jouez pas avec votre stylo, soyez attentive je lance la vidéo.
Synopsis : Bonnie Souris est en classe et rêvasse. Son professeur honoraire, Madame Mémère, tente désespérément d’inculquer ulcérée à la classe endormie un peu de philosophie en s’appuyant sur les écrits de Kant, mais rapidement son cours se transforme, comme par magie, en un long discours de nonsense, duquel découlera une conversation pour le moins surprenante.
Voici l’extrait, suivez sur votre fiche.
Séquence 1 : En classe – intérieur jour
Madame Mémère de dos, assise à son bureau, un livre à la main sur la couverture duquel on peut lire « Pour un critique de la raison pure. » Travelling arrière. Face à elle, la classe : autres oiseaux et animaux en tout genre. Étrange troupe, en vérité.
Madame Mémère : Si l'on définit l'entendement en général, le pouvoir des règles, le jugement sera le pouvoir de subsumer sous des règles, c'est-à-dire de décider, si une chose est ou n'est pas soumise à une règle. Or si l'entendement est instruit par des règles le jugement lui-même, savoir si telle ou telle chose peut être subsumée dans la règle ne peut pas être pris, il relève d'un don particulier.
Suzon Dindon : Madame, pourriez-vous expliciter ? Mes parents n’ont pas beaucoup d’argent vous savez, alors faire un don à la nation…
Madame Mémère : Avoir une maison n'épuise pas la signification du concept et pareillement le contenu du concept ne renvoie pas directement à cette maison-ci. Mais dès que j'ai vu une maison je sais comment se présente une quelconque maison. La forme générale ne se confond pas avec la maison vue mais se donne néanmoins comme contraignante pour toute maison.
Bonnie Souris : Ah bon… Alors nous n’avons pas le choix ? Et le principe même de mise en concurrence, qu’en pense Kant ?
Madame Mémère (mal à l’aise et de mauvaise humeur) : Bonnie Souris, je vois que vous n’avez rien écouté jusque-là, reprenez les postulats de la pensée empirique en général, et vous comprendrez.
Alfie Cochette (en aparté à Bonnie Souris) : Tais-toi, je suis plus âgée que toi, je sais mieux que toi ce qu’il faut faire.
Alfie Cochette (s’adressant à la classe entière) : Madame Mémère a raison, ils n’ont qu’à sortir leur pognon.
Mais Bonnie Souris ne veut pas admettre cela avant de connaître le prix à payer pour gagner en dignité, et, comme Alfie Cochette refuse catégoriquement de le dire, les choses en restent là. La cloche sonne, c’est la récrée.
Séquence 2 : Dans la cour – extérieur jour
Bonnie Souris, Alfie Cochette et Raymond Pigeon, faisant la queue pour acheter un petit pain au chocolat, discutent en attendant leur encas.
Raymond Pigeon : Dis-moi Alfie Cochette, ce ne serait pas ta mère la boulangère ?
Alfie Cochette : Si, et elle aussi cuisinière. Tu vas te régaler à midi, elle n’utilise que des bons produits, payés directement aux producteurs les agriculteurs.
Raymond Pigeon : Ah et combien pour ce petit pain au chocolat ?
Comme Alfie Cochette refuse catégoriquement de le dire, les choses en restent là. Il commence à pleuvoir. La cloche sonne, c’est la fin de la récrée.
Séquence 3 : En classe – intérieur jour
Dans la classe on entend quelques éternuements. Gros plan sur un nez coulant.
Madame Mémère : Asseyez-vous, tous tant que vous êtes, et écoutez-moi ! Je vais vous sécher, moi, en deux temps et trois mouvements !
Tous s’assoient aussitôt en formant un large cercle dont Madame Mémère est le centre.
Alice regarde fixement d’un air inquiet.
Madame Mémère : Tout le monde est prêt ? Voici la chose la plus aride que je connaisse. Faites silence, s’il vous plaît ! « Guillaume le Conquérant, à la cause duquel le pape était favorable, reçut bientôt la soumission des Anglais qui avaient besoin de chefs et qui étaient habitués depuis quelque temps à l’usurpation et à la conquête. »
Harry Le Lori (en frissonnant) : Pouah ! Quel est le rapport avec le sujet précédent ?
Madame Mémère (en fronçant le sourcil) : Je te demande pardon !
Alfie Cochette : Tu as dit quelque chose ?
Harry Le Lori : Ce n’est pas pour moi !
Madame Mémère : Ah ! J’avais cru t’entendre parler… Je continue : « Edwin et Morcar, comtes de Mercie et de Northumbrie, se déclarèrent pour lui ; et Stigand lui-même, archevêque de Canterbury, bien connu pour son patriotisme, trouvant cela opportun… »
Mokhtar Homard : Trouvant quoi ?
Suzon Dindon (d’un ton plutôt maussade) : Trouvant cela…
Bonnie Souris : Je suppose que tu sais ce que « cela » veut dire.
Mokhtar Homard : Je sais ce que « cela » veut dire quand c’est moi qui le trouve. C’est généralement une grenouille ou un ver. La question est de savoir ce que trouva l’archevêque.
Madame Mémère fait semblant de ne pas avoir entendu et continue vivement.
Madame Mémère (vivement) : Tout ce qui est a une cause ; or il existe un monde, qui ne peut être la cause de lui-même ; donc, il doit avoir pour cause un être qui soit cause de lui-même.
Bonnie Souris : Et tout ce qui contient des fins est l'œuvre d'une intelligence ; or le monde contient des fins : des êtres organisés, les beautés de la nature, le fait que les produits de la nature soient destinés à l'homme ; donc il existe une intelligence supérieure à l'origine du monde.
Suzon Dindon se mouche.
Madame Mémère : L'hétérogénéité des intuitions empiriques et les catégories intellectuelles, d’un commun accord…
Bonnie Souris se lève et quitte la salle.
Voilà ; qu’en avez-vous retenu ?
Que Kant était un homme. Or les hommes sont mortels. Donc Kant devait mourir.
NB : ceux qui d'entre vous sont en âge d'avoir des enfants qui mangent à la cantine et qui sont effarés par la facture que leur envoie leur commune tous les mois, devraient comprendre où je veux en venir... ou pas !
