La tolérance. Un mot bien nouveau dans l’humanité. Voltaire nous en gratifia voilà quelques centaines d’années. Cet homme était déiste, croyant en Dieu hors de tout dogme, et par tolérance, il invoquait une fraternité humaine qui ne vint jamais. Oui, Voltaire donnait à la tolérance la légitimité d’une volonté divine. Tolère ton prochain car il est tout comme toi une création de Dieu.
Mais laissons Dieu là où seulement il a sa place, ou pas, dans notre intimité. Cette tolérance, je veux l’étendre à cette humanité de croyants et d’athées, de chrétiens et de musulmans, d’occidentaux et d’orientaux. Que l’on soit astrophysicien ou théologien, la tolérance est cette humilité de reconnaître que l’Homme ne sait pas et ne saura jamais. Et si notre humanité était dans l’acceptation sereine de l’ignorance ? « La seule chose que je sais, c’est que je ne sais rien. » Cette citation de Socrate m’a longtemps semblé un énième poncif philosophique qu’il était bon de connaître par cœur. Mais quelle sagesse en vérité ! L’humanité de l’Homme est dans son humilité. Et depuis la nuit des temps, ce même Homme se déchire, tue, massacre, annihile. Inquisition à Lisbonne ou attaque suicide à Bagdad, l’Homme a toujours cru détenir LA vérité. De quel droit ?
On me dit : « Mais alors on ne peut plus vivre ! Plus de valeurs, plus de cultures ! » Mais pourquoi faudrait il juger meilleur un mode de vie pour qu’il soit légitime à nos yeux ? La tolérance n’est pas la remise en question de nos vies. Et il nous faut vivre, bien sûr ! Mais nous pouvons vivre notre monde sans vouloir détruire celui des autres. L’humilité est là pourtant, parce qu’il faut se rendre à l’évidence. Nous ne savons rien. Nous connaissons la gravité, l’espace, l’univers. Mais au-delà ? Et quelque soit l’explication dogmatique que nous donnions à cet infini, scientifique ou religieux, nous cherchons désespérément à saisir quelque chose que nous ne saisirons jamais. Oui, il est bon de connaître les lois physiques qui régissent notre planète et, oui, c’est là une frénésie légitime si elle nomme ses découvertes « connaissances » et non « savoir ». De même toute religion est légitime si elle vise le lien de l’Homme à Dieu et non de l’Homme à un dogme tellement humain, parce qu’il essaie de fixer une limite à ce qu’il vénère comme inconcevable, paradoxe destructeur.
Depuis l’aube des temps les hommes s’entretuent pour poser leur limite dogmatique à cet infini insaisissable, parce qu’ils ont peur, parce qu’ils sont terrorisés par cette fatalité : nous ne saurons jamais. Toute différence est immédiatement traquée, fustigée, éliminée comme une menace pour cette vérité « établie » qui doit nous empêcher de devenir fous d’ignorance. Mais cette folie dont nous avons peur, nous ne l’avons jamais vu, alors que nous voyons tous les jours la folie des hommes, bien réelle celle là, se déchaîner dans cette répression sanglante de l’autre. L’humilité de l’Homme, son humanité, est de reconnaître son ignorance finale et de ne pas en avoir peur. A l’instant même où il l’acceptera, il sera en paix avec le monde parce qu’en paix avec lui-même.
Il ne s’agit pas de renier tout mode de vie, toute culture, toute croyance. Il s’agit simplement de ne pas l’imposer aux autres. Voilà la tolérance, voilà l’humanité. Car imposer, c’est juger supérieur et juger, c’est désigner un modèle et un étalon de vérité. Reconnaître notre ignorance est difficile parce que nous pensons qu’avec cet aveu nous perdons tout. Au contraire, nous gagnons notre humanité. La sagesse ne rend pas fou et il n’est pas besoin du dogme pour tolérer l’insaisissable. Et quand je vois que l’intégrisme, sous toutes ses formes, scientifique ou religieux, proclame une « vérité acquise », je conçois à peine la prétention extraordinaire de ces hommes qui croient sincèrement savoir.
Ces hommes dont je fais partie. J'apprends la tolérance et l'humilité. J'apprends à être un homme. Je ne sais pas si je réussirai, mais peu importe, il n'y a aucun orgueil à retirer de cela. Et si je ne parviens pas à être digne de mon humanité, j'aurais au moins essayé.
Kévin P.