ceci est une pseudosophie, le cheminement d'une réflexion qui se prend au sérieux mais qui se remettrait volontiers en cause, ce n'est en rien une volonté dogmatique d'affirmer ou de nier quoi que ce soit ; c'est bourré de maladresses, d'incertitudes, ptetr du trucs complètement faux, ou relatifs ; bref, à prendre avec recul
* par souci de sécurité, le prénom est fictif ; je crains l'impact de ces mots il m'a fallu plusieurs jours avant d'oser, et reformuler certaines choses ; s'il-vous-plait, ne profitez pas de ce témoignage à des fins diffamatoires, régressistes, haineuses, ne tordez pas ce que j'ai essayé de signifier ; je suis ouvert à toute remarque concernant le fond ou la forme, mais ne souhaite pas provoquer une quelconque forme de débat politique
* modé : sujet sensible, peut-être même pas très acceptable par rapport à la charte ; soyez sans scrupule si vous jugez que je ne suis pas dans mon droit ; mon intention consiste juste à essayer de pointer du doigt ce que je soupçonne de la différence entre les idéologies et leurs dérives, dans mon gros doute très incertain à avoir l'impression que : bcp de choses partent souvent d'une bonne intention qui est vite écrasée par des mauvais usages, des mauvaises interprétations, des raccourcis d'application qui oublient des valeurs initiales honorables, pour en faire notre réalité étrangement coupable
je me réserve également le droit de faire disparaître ceci au jugement de la nécessité, ou si l'on me commente que cela est inacceptable
merci
notes impubliques
il y a des débats qui s'enveniment facilement, ce sont les plus fondamentaux, des sujets qui peuvent mobiliser de bonnes intentions, mais qui peuvent aussi amener des blocages par contradiction
le racisme et le sexisme, sujets fondamentaux, j'ai l'impression peuvent ainsi mener de la discorde aveugle et bien plus complexe que la bonne volonté qu'on exige avec des idées de tolérance, simplement par ces contradictions de bon-sens qui peuvent s'y manifester ; il m'a semblé noter une plainte générale des personnes d'origine que j'ai rencontrées au sujet de comportements de rejet, tout comme il m'a semblé croiser bcp de discours antiracistes par des caucasiens sans réels liens sociaux avec les communautés immigrées ; j'ai même eu l'occasion de comprendre que malgré la solidarité entre diversités ethniques en france contre le racisme français, subsistait malgré tout entre elles, une forme inévitable de conflits d'origines, bien plus assumée qu'auprès du français moyen ; l'exemple peut être le suivant : alors que certains blancs vantent la tolérance générale notamment auprès des pays du maghreb, ils ne font pas la distinction entre le maroc, la tunisie ou la turquie, tentent de faire leurs bons samaritains auprès d'eux et les mettent dans le même panier de bisounours auquel ils veulent appartenir, sans comprendre que ces trois pays se vouent également entre eux des comportements conflitctuels, notamment idéologiques... la situation est cringe, quand ce blanc tentant d'être antiraciste, les met dans le même panier sans comprendre qu'il est par là-même très insultant envers chacun d'entre eux ; un autre écueil que j'ai remarqué à propos des origines, c'est lorsque les notions de sexe entrent en compte... ce blanc qui se déclare tolérant envers l'afrique mais qui par différence de culture, va les rejeter dès qu'ils ne se conforment pas à la vision occidentale ; il est évident que les abus de pouvoir sont un prisme que les médias ne doivent pas taire, et que de manière générale on peut vite croire que l'occident doit aider le monde en général, à mieux harmoniser la domination masculine qui y est bien plus violente... mais je crois que le problème est ailleurs, et que la focalisation sur les dérives empêche de voir certaines choses...
je me souviens à l'hdj expérimental, lorsque aliya, employée qui était assez sincère à propos de sa culture, nous a livré ce petit fact qui peut déconcerter... alors que nous avons le débat facile pour critiquer la polygamie uniquement réservée aux hommes de là-bas, la coercition générale appliquée envers les femmes, les violences, et tant d'injustices sur l'éducation, c'est d'une identité à sens équilibré qu'elle avait partagé ce qui suit et qui outrerait tout occidental trop focalisé sur une égalité totale et sans différences : c'était à propos des bijoux ; en toute connaissance de la valeur des métaux précieux, elle nous avait partagé que dans sa culture, l'argent était réservé à la gent masculine, et que l'or, bien plus inestimable, leur était moralement interdit, que cela était réservé aux femmes ; je m'étais alors dit, encore une fois, que bcp de débats se focalisent sur le négatif des situations, et qu'ainsi ils donnaient une image toujours plus dégradée des rapports humains, et entretenait cette dégradation... sur le sexe et l'origine, le côté fondamental y est ce qui apporte le danger des conflits d'opinions, et j'imagine bien que les vices globaux décrits en majorité, concernent une statistique générale de gens qui reflètent cette perversion, cette aliénation ; aliya était un peu ce genre rare de personnes qui ont des valeurs autres que l'obsession sur la décadence du monde, et j'avais été sensible à bcp de ses témoignages divers et variés ; et en l'occurrence il m'avait semblé que malgré toutes les dérives politiques que le monde peut incriminer au maghreb, pouvaient se cacher dedans des philosophies plutôt dignes et qui ne passeraient pourtant pas de par chez nous... je ne nie absolument pas tout ce qui peut se faire de déviant dans le monde majoritaire, que ce soit pour cet exemple ou tant d'autres, mais justement, je crois que de trop rares personnes gardent ce qu'il y a de noble à des idéologies qui, en passant jusqu'aux majorités, s'entachent de mauvais comportements ; je ne suis pas sûr que j'oserais demander au premier maghrébin venu ce qu'il en est de cette philosophie à propos de l'or des femmes et de l'argent des hommes, et pourtant aliya je lui fais confiance ; elle était fière et forte, d'être femme maghrébine, mais à qui aurait pu-t-elle raconter ça si ce n'est dans cette structure expérimentale psychiatrique où nous n'étions pas aussi soupe-au-lait que le débat démocratique français ? les féministes se monteraient contre l'idée d'une soumission aveugle, les masculinistes lui auraient craché à la gueule comme quoi les femmes sont des princesses vicieuses et capricieuses, alors que là devant nous, il n'y avait qu'un silence gêné mais au moins, pas hostile ; moi ça m'avait rendu très curieux, et d'autant plus convaincu que les majorités ne voient pas les réalités idéologiques comme il serait mieux de les voir, ou plutôt de comment elles peuvent naître belles et puis se laisser salir par leur succès ; il y a tant de silences autour de choses comme cet exemple, qui invisibilisent le bon au profit d'une fascination pour le mauvais ; et juste par argument que des visions ne matchent pas, on en vient à cliver des choses tout en prétextant la tolérance ; ce non matching est bien une différence de cultures, et il me semble qu'ainsi parfois la cohésion sociale se heurte à des barrières qu'elle ne reconnait pas elle-même...
pour cet exemple des métaux précieux, cela n'excuse pas le pouvoir masculin excessif majoritaire que l'on peut voir à travers les médias dans le monde, mais il me semble que c'est une vision de l'identité qui pose des valeurs visant l'harmonie, et bien différentes de l'aplanissement général que l'occident tente sans forcément voir les bénéfices que promet une distinction lucide entre le féminin et le masculin, et ses implications dans la morale sociale...
pour la question du racisme, j'ai l'impression sans citer ceux que je pourrais incriminer, qu'il y a en france, bcp de prétention à être tolérant envers d'autres cultures, sans comprendre que des divergences idéologiques freinent le truc bcp plus que ce qui y est conscientisé sur la question, car sont des choses que le français juge universelles, et dont il va rejeter une différence chez qqun d'une autre culture sans comprendre qu'il s'agit là bel et bien d'intolérance politiquement influencée...
ainsi donc trois soupçons de ma part : le raccourci à croire notre morale comme étant universelle et vouloir donc la retrouver dans une autre culture ; et puis les dérives négatives que chaque théorie morale subit en déperdition de diffusion vers la majorité ; et enfin l'invisibilisation des mesures prises pour contrebalancer les injustices
j'ai fait de mon mieux