Bonjour tout le monde,
Voici un premier texte issu d'un univers de fantasy que j'élabore pendant l'été. Il s'agit d'un moment de la vie de Dianeforgeât, observatrice elfique qui nous permet de découvrir l'une des facettes du royaume puïo dans l'aire steppialectique. Plus globalement, le récit fait partie d'une série d'événements qui précéda les guerres hélianthiques, et se trouve être l'une des nombreuses pièces du puzzle d'une histoire un peu plus large.
J'espère profiter du présent sujet pour bénéficier de retours sur la narration, la grammaire, le style ou encore le genre fantasy ; et puisque c'est un univers imaginaire, de nombreux mots de vocabulaire ont été confectionnés pour l'occasion, je vais donc en glisser quelques-uns sous spoiler ci-dessous, ne pas hésiter à cliquer sur le spoiler pour déplier les définitions annexes si votre méconnaissance de cet univers nouveau vous faisait un peu douter. :)
Désolé, vous n'êtes pas autorisé à afficher le contenu du spoiler.
En gros, le texte représente une sorte de chapitre (il fait actuellement 3300 mots), il pourrait donc être incorporé dans un roman plus large. Pour l'instant, c'est un premier jet, et j'espère pouvoir m'appuyer sur cette première expérience d'écriture pour peut-être me plonger dans la rédaction de quelque chose de plus long...
Voici pour une présentation du texte, je n'en dis pas plus pour ne pas surcharger l'introduction du texte, et je vous laisse découvrir l'ouvrage dans lequel je me suis plongé cet été.
Dianeforgeât était arrivée dès l'aube en aval-droite de Brisebarrière selon la rivière Tressyonne. Cette Elfe était une observatrice bénéficiant d'un sens de l'orientation particulièrement développé, si bien qu'elle pouvait aisément atteindre un itinéraire en moins de temps qu'il en fallait pour tracer le chemin sur une carte.
Dans la région de Brisebarrière, certaines fermes locales s'étaient développées avec les nouveaux arrivants, et la région se peuplait peu à peu de granges communautaires, sources d'alimentation pour les occupants et d’exportation pour les productions destinées à d'autres aires. La particularité de ces localités étaient leurs magnêlithes disposés non loin des bâtisses et dont la vocation première était d'éloigner les intrus. Brisebarrière, ce fut toute une philosophie inspirée par cette pierre magnétique qui déboussolait les inconnus et déroutait les fauves... Dianeforgeât maîtrisait parfaitement la culture des habitants de la région : en qualité de traductrice-elfe, elle connaissait même le patois brisebarrion et les mœurs locales qu'elle avait étudiées pendant sa jeunesse.
Les magnêlithes étaient pénibles à contourner, et il lui fallut zigzaguer entre les forces magnétiques jusqu'à la ferme qu'elle recherchait depuis peu. Dès son arrivée les ensemenceurs-elfes lui firent signe, souhaitant lui faire constater les problèmes de lièvres dont la voracité ravageait leurs terres. Dianeforgeât était l'observatrice qu'ils attendaient, et grâce à sa longue étude des circularités, ils avaient de quoi espérer comprendre comment ces lièvres avaient pu envahir les cultures l'hiver passé. Dianeforgeât n'avait pas attendu pour se rapprocher des animaux, elle en avait saisi un par les oreilles et en observait le poids et la taille.
« Avez-vous posé des pièges pour tenter de limiter la prolifération de ces envahisseurs ? demanda l'observatrice.
— Nous avons érigé des magnêlithes, comme d'habitude, mais ça n'a pas fonctionné, répondit un exploitant.
— Avant ou après ? »
L'Elfe maugréa un quelque chose d'imperceptible. Il semblait avoir des difficultés à exprimer correctement son sentiment sur la question : tout ce que l'observatrice parvenait à obtenir se limitait à des paroles courtes entrecoupées de grommellements désagréables. Observer et écouter des inconnus pouvait se révéler être une tâche ardue à toute observatrice ; ainsi s'exerçait l'art de lire entre les lignes, de cerner les aspérités de la diction, d'exploiter les aspects bruts d'une parole incommodante. En temps normal, deux êtres issus d'une même communauté féerique ne devaient pas éprouver le besoin de recourir à un processus d'interprétation ou d'entremise pour se comprendre et dialoguer selon une évidente facilité. Pourtant la plupart des déclarations de l'ensemenceur-elfe contraignait à suivre un long cheminement didactique au prix d'une concentration intense à combler les lacunes du raisonnement, son langage manquait de clarté, de justesse ; or c'était le quotidien des disciplines prophétiques de se vouer à entretenir toute forme de dialogue, du plus primaire au plus sophistiqué, y observant une certaine culture, un début de sens, une façon de se présenter ou d'organiser sa pensée. L'objectif de Dianeforgeât était de créer un contact, aussi difficile soit-il à obtenir.
« Avez-vous érigé les magnêlithes avant ou après la prolifération des lièvres ? insista-t-elle.
— Avant, on a érigé les magnêlithes d'abord, et puis ensuite ils sont arrivés.
— Voyez les yeux des animaux : ils n'en ont pas deux mais quatre, ce sont des lièvres-mouches, habituellement rencontrés dans les monts aimantés... conclut-elle en suggérant l'origine du problème.
— C'est pas nous qu'a amené les pierres ! s'exclama brusquement l'agriculteur. Nous, on en savait rien. C'est le seigneur de Brisebarrière qui les vend, ces trucs. Et vous aussi, vous êtes envoyée par lui !?
— Non, je viens de l'Hôtel d'observation, nous sommes une organisation indépendante.
— Dwarfiney ? Erf ! On connaît les Nains... »
L'ensemenseur-elfe n'en demandait pas plus. En effet, l'Hôtel d'observation de Dwarfiney se trouvait être le premier parvenu à identifier le lieu à l'origine de la prolifération des lièvres, tout proche des monts aimantés, avant d'en informer l'observatrice, l'encourageant à étudier sur place ce phénomène de destructions inexpliquées. Les Elfes n'assumaient pas leur propre incapacité à s'organiser face à l'épisode de famine les ayant touchés de plein fouet, et leur fierté habituelle leur faisait ressentir cette nécessaire aide des Nains comme une honte ajoutée aux douleurs de la faim ; à cela fallait-il surajouter leur peur d'être stigmatisés ou blâmés pour des fautes qu'ils n'avaient pas commises ! L'espoir de l'Hôtel d'observation était, en envoyant l'une des leurs, d'amener les ensemenceurs-elfes à accepter enfin une aide extérieure. Les coutumes des anciens colons s'ancraient progressivement en une profonde sédentarité, favorisant donc la stabilité de l'agriculture : un esprit farouche avait alors émergé dans cette communauté changeante, et ce depuis que sa culture s'était affermie.
Dianeforgeât prit soin de bien expliquer les raisons de sa venue, de justifier chacun de ses actes dans l'exploitation agricole. Elle dut convaincre les paysans de l'intérêt d'une étude prophétique et de la bienfaisance des activités de l'Hôtel d'observation auquel seraient transmises les données récupérées. Les uns et les autres se montrant dans un premier temps ouverts à l'idée de sa venue, il avait suffi du changement d'avis d'un seul d'entre eux pour que tous les autres devinssent défavorables à laisser entrer quiconque se présenterait aux abords de leur propriété. Le fait qu'il s'agît d'une Elfe de sexe féminin sembla influencer leur jugement sur son expertise. Ajoutant à cela le défi épineux d'être acceptée au cœur de granges communautaires depuis la mort du suzerain Puïo puis la disparition de sa lignée : les habitants de la région craignaient le banditisme, les raids ou encore la colonisation de féeries d'origine inconnue. Que l'invasion de lièvres-mouches fût devenue la source et la cause de leurs plus grandes pertes avait renforcé les craintes et les prétextes pour se barricader.
L'unique jour de liberté dont l'observatrice bénéficia pour mener sa mission cruciale contraignit grandement ses investigations, après quoi ses hôtes lui demandèrent de quitter les lieux. Ils tinrent en revanche à lui offrir des salades au cidre et aux noix (une spécialité brisebarrionne) pour s'excuser timidement de leur méfiance à son égard. Ils acceptèrent, seulement après une délibération entre eux, de lui livrer malgré tout quelques lièvres en cage. Leur manque de convivialité laissait entrevoir les dégâts immenses provoqués par la crise en ces temps chamboulés. En fin de compte, Dianeforgeât parvint à obtenir de la part des ensemenceurs-elfes trois lièvres vivants parmi les spécimens dévastant leurs exploitations : cela lui donnerait les moyens de contrôler la circularité naturelle de l'animal, lui apporterait une matière vivante à disséquer pour en étudier le tube digestif. En réunissant tous les éléments de sa connaissance à propos des habitudes lagomorphiques, elle pourrait établir un premier schéma des besoins naturels, du mode de vie, du rythme buccal ingestion/digestion et du degré de mobilité de l'animal. La question se posait de savoir enfin pourquoi le lièvre investissait les cultures elfiques depuis peu, comment il y avait établi son habitat et jusqu'où il se rendrait capable de sévir sur le territoire royal. Cette première observation de la circularité du lièvre-mouche l’amènerait probablement à subordonner le renouvellement des pratiques agricoles à celles & ceux qui pourraient le mieux apporter des solutions au problème préalablement identifié.
La traductrice-elfe repartit en début de matinée pour Brisebarrière – à peine un jour après être arrivée là.
En chemin, Dianeforgeât dépassait une jachère homodéférée aux petits follets lorsqu'elle tomba nez à nez avec un Graouriatte aux oreilles de jaguar qui venait de la Forêt brumeuse. Celui-ci la bouscula violemment, se retourna pour jeter un œil sur elle au sol, et se pencha pour l'aider à se relever. À peine s'était-elle ressaisie qu'un second Graouriatte arriva et, se rapprochant, lui fit ses excuses des plus maladroites :
« Oh ! Il vous a fait mal ? Mais comme elles sont bien fragiles, celles-là ! Vous n'en voulez pas à mon camarade un peu rude, n'est-ce pas ?
— Où sont mes lièvres ? demanda sèchement Dianeforgeât.
— Tenez, la cage est là, regardez comme elle est tombée en plein dans la jachère ! s'exclama le félin qui se jeta dans les herbes hautes pour les fouiller.
— N'avez-vous pas aperçu un voyou s'enfuyant sur la route ? demanda le second félin.
— Vous n'avez rien à faire ici. Vous ne devriez pas prendre le risque de blesser les feux follets pendant leur transition. »
Dianeforgeât se souciait véritablement du manque de prudence des Graouriattes à l'égard de la jachère flamboyante. Durant la nuit, la luminosité provoquée par les feu follets permettait d'éloigner les intrus (alors éblouis par un éclat cinq fois plus important que celui des lucioles), le danger venait plutôt du jour et de l'absence de luminescence... L'observatrice eut vite fait de remarquer la disparition d'un premier lièvre : celui-ci avait profité du choc brisant le verrou pour sortir de sa prison miniature et pour s'enfuir au loin. Les félins ne faisaient pas cas des préoccupations elfiques envers les autres, ils ne partageaient ni leur altruisme ni leur sensibilité pour les animaux ni leur amour pour leurs jeunes follets. De petites bestioles, voici ce qu'étaient les enfants elfiques aux yeux des Graouriattes, comparant ainsi ces féeries à de vulgaires coléoptères ; insectes auxquels les esprits follets ressemblaient bel et bien durant le jour.
« Tenez, j'ai retrouvé votre cage, tout va pour le mieux, le mal est réparé, » la rassura le mammifère semblant pressé de partir.
Sans faire attention à l'état dans lequel ils laissaient là la traductrice-elfe, ils s'en allèrent aussi vite qu'ils étaient venus : peu importait pour ces félins dont le manque d'affection pour les Elfes s'apparentait à un certain mépris. Dianeforgeât avait été blessée, ce qui la poussa à quitter la jachère pour se rapprocher de la rivière Tressyone à la recherche d'un peu d'aide. Elle trébucha sur une vieille brouette pilyzamaise et jura en ancien langage. L'Elfe se déplaça difficilement jusqu'à une pauvre demeure et, déposant les cages restantes au pied d'un mur, elle frappa à la porte de la chaumière dans l'espoir d'obtenir un secours tant espéré.
« Maman ? »
Ce fut une institutrice-elfe du nom d'Hélèneprimune qui accueillit la traductrice-elfe, elle la reconnut immédiatement de par leur ressemblance mutuelle et à cause des souvenirs restant de son enfance. Les Elfes ne voient que très peu leur progéniture après l'enfantement, leurs enfants ne restent entre les mains de leur mère que quelques jours avant d'être accueillis dans les jardins d'enfants. Longtemps auparavant, Hélèneprimune se trouvait encore à l'état d'esprit follet, et avait pourtant déjà une mémoire alerte et un souvenir prégnant de ses dernières minutes passées avec sa mère : elle savait qu'un jour, peut-être, seulement après une longue migration, elle deviendrait adulte, serait alors en capacité de reconnaître sa mère et de pouvoir retisser un lien avec son héritage génétique. Pour lui signifier son émotion, Dianeforgeât se rapprocha de sa fille pour lui caresser le visage : son imago était celui d'une jeune Elfe aux yeux d'amande et aux oreilles dardées.
« Qui es-tu ? lui demanda sa mère, troublée.
— Je m'appelle Hélèneprimune, j'ai quitté Tressybourg lors de la treizième décennie puïo, jusqu'à atteindre la biofourmillière avant de devenir l'institutrice-elfe d'aujourd'hui. Te souviens-tu de qui est mon père ? »
Dianeforgeât n'osa répondre car certains secrets ne méritaient pas d'être révélés si tôt ; elle conclut son silence en montrant sa blessure, demandant par ce geste assistance à sa fille.
Hélèneprimune ne se fit pas prier : elle pansa les plaies de sa mère, se disposa à la questionner sur sa vie, sur son parcours et ce qui l'avait amenée par ici. La jeune Elfe n'avait aucune idée de l'utilité des disciplines prophétiques, manquant encore d'expérience et de quelqu'un à qui se fier. Hélèneprimune vivait seule, le peu de connaissances qu’elle avait accumulées depuis lors résultait des rares cours théoriques dont elle avait bénéficié à l'école de la Gouâchette en ville.
Les deux proches retrouvées, une longue discussion s'en suivit sur leurs conditions de vie respectives et leurs expériences récentes. L'institutrice-elfe recevait sa tendre mère avec de modestes égards, la maigreur de ses mains ne faisait aucun secret sur les grandes difficultés provoquées par la famine. Quand certains Elfes se pressaient pour reconstruire la nation elfique, d'autres malheureux étaient restés isolés et perdus dans le traumatisme des sentiments insatiables : Hélèneprimune apparaissait aux yeux de sa mère sous les traits les plus miséreux. Elles purent en un mouvement comblé s'entretenir pendant une partie de la journée, manger du bon pain et de la marmelade afin que la traductrice-elfe puisse se régénérer et forger de cette façon les bases d'une relation renouvelée. En milieu d'après-midi, elles furent interrompues par des cris inquiétants.
« Tu es ici pour une cause grave ?! s'étonna Hélèneprimune.
— Mon rôle engage de lourdes responsabilités ; sache-le, ma fille. Malgré ma mission indirectement liée à ce genre d'imprévu, il est de mon devoir de m'inquiéter de ce qui se passe de grave ici ou ailleurs, ce en fonction de la situation héritée, quand bien même je courrais le risque de perdre de vue mon objectif initial. »
Sur ces mots, Dianeforgeât invita sa fille à la suivre afin d'aller de l'avant pour connaître l'origine des cris entendus. Elles se dirigèrent toutes deux vers la ville de Brisebarrière.
Après avoir couru pendant un temps, Dianeforgeât put apercevoir au loin l'attroupement d'où venaient les exclamations.
Il y avait aux portes de la ville une foule d'Elfes autour de laquelle quelques énergumènes se vouaient à une circumambulation superstitieuse. À l'intérieur du cercle de spectateurs se trouvaient cinq silhouettes majestueuses dont deux étaient munies de bois qui s'agitaient en dansant. Les cris se confondaient avec les bêlements, les brames et les sifflements ; or les Elfes ne bêlent ni ne brament. Pour en apprendre plus sur les mystérieux provocateurs de ce rassemblement, il aurait fallu contourner les quelques Elfes en pleine ambulation circulaire. Si cette pratique superstitieuse recevait souvent le blâme, peu de monde osait véritablement l'interdire, et il était de coutume d'éviter les pratiquants plutôt que de déranger leur étrange opération. Et pourtant, apparaissant dans une clarté confiante et ordonnée, les cinq ruminants – communément appelés les Mizambottes – n'hésitaient pas à transgresser les circumambulations elfiques et, tout en brisant les cercles dans une danse frénétique, leur hymne perçait les wouah ! et les oh ! dans un spectacle indescriptible. La parade hélianthique provenait de bien loin, une coutume sacrée issue d'autres horizons, elle était cependant peu connue des Elfes qui se laissèrent bien vite séduire par sa beauté.
Dianeforgeât, quant à elle, ne ressemblait point aux simples badauds, car elle gardait derrière elle des années de voyage et d'exploration qui lui donnaient les moyens d'observer les coutumes mizambottes avec un œil expert. Sa grande science de l’acculturation lui avait permis d'acquérir la conscience la plus profonde de ce proverbe mal connu des ingénus : A beau mentir qui vient de loin. Ses yeux ne scrutaient pas une magnificence hypnotique et adorable, mais ils recherchaient au-delà de cette apparition dépaysante d'éventuelles malveillances dissimulées par une technique oralisée employant un mimétisme phonateur ; derrière la beauté du chant bêlant pouvaient surgir tôt ou tard les plus grands dangers. Soudain, elle craignit la naïveté d'Hélèneprimune l'accompagnant jusque-là sans l'expérience ni l'âge, et se recentra immédiatement sur ses hypothèses les plus probables à propos de ce qui était susceptible d'arriver. Même s'il ne fallait pas fâcher les Mizambottes en méprisant leurs chorégraphies artistico-religieuses, la plus grande prudence s'imposait pourtant, et sa vigilance s'en trouvait hautement sollicitée. Le pouvoir de séduction du défilé hélianthique pouvait représenter une menace imprévisible, raison pour laquelle la pratique de l'observation devait offrir à Dianeforgeât les moyens de détecter le moindre risque de déstabilisation émanant de ce groupe étranger à la population elfique.
Les Mizambottes étaient au nombre de cinq, deux mâles et trois femelles. On reconnaissait les mâles à leurs bois d'une noblesse intimidante. La communauté de ruminants se présentait selon des traditions ésotériques : ils trottaient d'un mouvement plein d'assurance ; leur cuir était doux, pourtant robuste ; entre leurs deux yeux se montrait un front prêt à charger l'ennemi ; leur voix contrastait remarquablement avec la rudesse imposante de leurs courbes musclées, cependant ces voix ne chantaient rien de commun dont les paroles auraient eu quelque signification que ce fût... Dianeforgeât le savait de son humble expérience : les Mizambottes se fiaient aux énergies ésotériques, cela pouvait s'apparenter en quelque sorte à un vœu de silence, ou plutôt à ne pas employer la langue autrement qu'à l'imitation du langage naturel. Claquant des dents, imitant le chant des oiseaux, bêlant comme des moutons, sifflant comme les serpents, croassant comme des grenouilles, bramant comme les cerfs, ce cortège semblait transporter avec lui la mémoire auditive de ses nombreux voyages. Les couleurs des Mizambottes rappelaient celles des mouflons, leur taille celle des buffles.
« Ils ont sauvé un élève ! Ils ont sauvé un élève... »
Quelques jeunes gens parvenaient spontanément à expliquer cette venue des plus étranges : ils étaient fascinés de voir le disciple-elfe avachi sur les épaules du ruminant le plus grand. L'élève était inconscient, maigre et souffrant. La nature de son expédition était inconnue de toutes & tous. Les pratiquants de la circumambulation eux-mêmes n'avaient pas d'avis sur ce qui avait poussé son départ. Quelque chose laissait penser qu'il avait été sauvé dans une intention partisane, mais nul ne pouvait briser le mur ésotérique qui rendait insondable le cœur de cette communauté sacrée.
L'observatrice identifia très rapidement une position clanique, probablement de nature pressentie. La capacité des Mizambottes à transgresser les circumambulations laissait entrevoir combien ils étaient mus par une force qui dépassait les Elfes. L'élan par lequel ces ruminants se donnaient aux rites hélianthiques émanait de cœurs chevaleresques ou héroïques prêts à entraîner une force majeure à leurs côtés. Il n'était pas anodin que des mammifères viennent en aide à un disciple-elfe, notamment en ces temps troublés. Quelque chose permettait à l'observatrice de saisir les immenses conséquences qu'aurait l'acte de bravoure des Mizambottes, et combien il serait gracieusement accueilli partout dans le royaume elfique.
Dianeforgeât tint sa fille près d'elle, silencieuse, et lui fit signe de ne pas intervenir dans l'intérêt de sa mission. La véritable capitaine du groupe était la matriarche dont l'autorité dépassait celle du premier Mizambotte. Dans la discipline prophétique, plusieurs facteurs permettent d'identifier une position pressentie, le plus long étant de calculer la portée de cet événement et la teneur de ses acteurs. Que la matriarche sauvât un Elfe en présence de Dianeforgeât, qu'elle lui signifiât sa volonté de soutenir les malheureux dans leur détresse, qu'elle démontrât la soumission du premier Mizambotte à sa propre détermination représentait l'expression nouvelle d'un clan dont la naissance aurait des répercussions régionales. Ainsi, les émotions fermentant dans le cœur de l'observatrice expérimentée, elle ressentait combien tout ceci se déroulait devant ses yeux, mais aussi devant ceux de sa propre fille, celle qu'elle n'avait pas revue depuis des décennies, celle qu'elle aurait supposée morte pendant l'épisode de famine qui avait affaibli le royaume. Dianeforgeât n'était pas venue là par hasard ; ce fut la raison pour laquelle elle soupçonna l'Hôtel d'observation d'avoir été à l'origine de l'exploit mizambotte.
Pour fêter le retour du rescapé elfique, le peuple de Brisebarrière accepta d'accueillir les rites hélianthiques. Ces festivités devaient se dérouler jusqu'à la fin de l'été et apporter de nouvelles perspectives à la relation inter-espèces entre les nouveaux amis. Comme cadeau de remerciements pour le retour de leur élève, les Elfes préparèrent un festin auquel furent conviés les cinq valeureux Mizambottes. Ô combien l'alcool coula en cette nuit d'été : la bière brisebarrionne était alors célèbre pour son petit goût de groseille dont la saveur comblait tant de convives. Un décret local fut unanimement adopté pour : traiter les invités d'égal à égal ; leur permettre de s'alimenter dans les exploitations agricoles alentour ; être recommandés auprès de la cour royale afin de favoriser leurs déplacements dans l'aire steppialectique.
Ce sont les premières traces qu'il nous reste encore aujourd'hui de cette cohabitation naissante qui s’inscrivit progressivement dans le temps entre les ruminants et les Elfes.
Au lendemain des festivités, Hélèneprimune avait été réveillée par sa mère dès l'aube. Elle ne comprenait pas quelles étaient les conditions exactes de la science de l'observation, mais elle ressentait un certain soulagement à se trouver sortie de l'état de léthargie dans lequel elle s'était plongée depuis l'épisode de famine.
« Lève-toi et mange, lui recommanda sa mère, je souhaite que tu m'accompagnes dès aujourd'hui en direction d'Editerre. »
Peu de choses dans le ton qu'elle employait laissait entrevoir l'état réel de sa conscience. Hélèneprimune ne souhaitait pas la décevoir et se contenta d'emporter quelques commodités avec elle, suffisamment légères pour ne pas ralentir la traversée envisagée. Diaforgeât avait déposé les deux lièvres en cage au seuil de la porte afin de les emmener avec elles, les transporter demanderait une certaine énergie. L'important courage dont il fallait s'armer pour prendre la route en ces temps troublés laissait entrevoir la remarquable force d'âme de cette brillante observatrice.
« Quel genre de déplacement entreprenons-nous donc ? demanda timidement Hélèneprimune.
— Un chimiste se joindra à nous dans la journée, il vient de l'Hôtel de construction et souhaite venir en aide aux cultivateurs locaux pour mettre un terme aux problèmes d'alimentation, l'informa sa mère.
— Seul un chimiste nous accompagne ? Nous pourrions peut-être attendre la fin des récoltes d'ici quelques semaines et partir en même temps que les convois de distribution communautaire ?
— Comprends-moi bien, répliqua Dianeforgeât sèchement, il y a une prophétie qui n'attend pas, et tu vas devoir apprendre à dépasser tes peurs, à affronter les dangers sans tergiverser.
— Dis-moi, pourquoi ne demanderions-nous pas de l'aide aux Mizambottes ? ajouta sa fille. Ils ont sauvé le disciple-elfe et nous pourrions éventuellement leur demander de nous suivre jusqu'à Editerre...
— Notre indépendance n'est pas négociable ! D'ailleurs, le premier rôle d'une observatrice est de préserver son anonymat, et pour ceci tous les moyens sont bons. Tu n'as pas eu le temps d'informer qui que ce soit de notre départ et tu ne révéleras rien de ton identité ni de la mienne à moins d'y être forcée. Viens, suis-moi, et observe à mes côtés combien la raison et la parole doivent te permettre de contourner les dangers, de les éviter, pour toujours t'en sortir par toi-même sans dépendre de qui que ce soit. Notre principale mission est de pouvoir concilier les positions contradictoires, de réconcilier les anciens ennemis, de ne jamais nous effrayer de l'hostilité d'une bête féroce afin d'en comprendre la circularité. Oublie donc les protecteurs, les tuteurs ou les défenseurs, tu vivras désormais auprès de moi dans une pleine mobilité à définitivement te consacrer à la position qui te semblera la plus altruiste.
— Je ne suis pas fermée à l'idée de voyager seules, l'assura Hélèneprimune, et je suis trop immature pour te contredire sur des sujets d'une telle importance. Mais permets-moi malgré tout de te poser toute question qui me viendra à l'esprit, même la plus incongrue, afin que j'aie une parole maternelle à laquelle me raccrocher pour mieux comprendre les disciplines prophétiques et leurs obligations quotidiennes. Je t'en prie... »
Malgré son âge, son expérience et la grande fermeté de ses décisions, Dianeforgeât semblait être dépassée par la demande de sa fille. Ce n'est pas tant sa volonté d'apprendre qui était dérangeante aux yeux de l'observatrice, mais plutôt ce sentiment qui parcourait la jeunesse et lui donnait envie d'oublier les principes ancestraux selon lesquels toute grandeur d'âme avait reposé sur l'excellence et la supériorité elfique. Hélèneprimune ne se laissait pas attirer par la fierté ou par la noblesse, elle était insensible au statut social de sa mère, elle n'y voyait qu'un bagage inutile et la prophétie n'était pour elle qu'une perte de temps. Voici ce qu'il en était, à cette époque, de toute une génération d'Elfes désorientés qui ne voyaient d'intérêt que dans le fait de se nourrir, de s'enrichir ou de se barricader dans des exploitations agricoles sans jamais plus oser affronter le moindre danger. Une jeunesse elfique prête à se laisser séduire par des communautés étrangères malhonnêtes sans y voir le moindre danger pour leur propre liberté. Peut-être était-ce la peur d'être affamée qui avait poussé la fragile Hélèneprimune à ne plus accorder d'importance aux prouesses ni aux hommages, à tout entreprendre dans l'obsession des préoccupations matérielles, des besoins vulgaires et des prudences excessives.
« Tout ira bien, nous ne prendrons aucun risque, je te le promets ! la rassura sa mère. Tu resteras près de moi et nous traverserons les difficultés ensemble... Nous ne serons plus séparées, entends-moi, accompagne-moi et profite donc de mes enseignements. »
Ce sont ces mots d'engagement qui parvinrent à convaincre Hélèneprimune de s'en remettre dorénavant à la prophétie ; l'enseignante-elfe se raccrocha donc à la perspective d'entreprendre elle-même l'étude des positions prophétiques et se résigna ainsi à quitter sa pauvre demeure.
Pour accéder à la première version du texte (version originale avant réécriture) c'est ici. (https://monde-ecriture.com/forum/index.php?topic=34998.msg555131#msg555131)